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    1、是哲學范疇里相對主義詭辯論。

    2、這句話出自戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》:“方生方死,方死方生。

    3、”釋義:事物自生之時就開始慢慢走向死亡,反之同理,事物死的時候也意味著生的開端。

    4、即萬事萬物正在不斷地出生成長,也在不斷地死亡消失。

    5、在道家觀點中,這代表了事物沒有絕對的生與死。

    6、莊子的這個觀點只承認絕對運動、否定相對靜止,屬于相對主義詭辯論。

    7、在他眼里,生與死,可與不可的差別和界限是無法確定的,彼此、生死無別,而且大小也沒有差別。

    8、既然否定了事物的一切差別和對立,因此莊子所說的“一”就是排除了自身對立面的絕對的“同一”,而這個觀念的最高體現(xiàn)就是“道”。

    9、擴展資料:莊子的哲學認知:“道”是客觀真實的存在,把“道”視為宇宙萬物的本源。

    10、大道的真髓、精華用以修身,它的余緒用以治理國家,它的糟粕用以教化天下。

    11、不要為了人工而毀滅天然,不要為了世故去毀滅性命,不要為了貪得去身殉名利,謹守天道而不離失,這就是返璞歸真。

    12、2、天人之間、物我之間、生死之間以至萬物,只存在著無條件的同一,即絕對的“齊”。

    13、在思辯方法上,把相對主義絕對化,轉(zhuǎn)向神秘的詭辯主義。

    14、3、人活在世上須曠達處之泰然,人生應(yīng)該追求自由。

    15、4、真正的生活是自然而然的,因此不需要去教導什么,規(guī)定什么,而是要去掉什么,忘掉什么,忘掉成心、機心、分別心。

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