關(guān)于曹衣出水吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水形容哪種藝術(shù)形式的精湛這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、解答：" 曹衣出水"又稱“曹家樣”是由中亞曹國的北齊曹仲達(dá)創(chuàng)造的中國古代人物衣服褶紋畫法之一。

2、《圖畫見聞志》說曹仲達(dá)的人物畫，衣服褶紋多用細(xì)筆緊束，似衣披薄紗，又如剛從水中撈出之感，后人因之命名。

3、2、拓展：（1）“曹衣出水"是與"吳帶當(dāng)風(fēng)”相對的一個概念，主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。

4、前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；后者筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。

5、（2）曹仲達(dá)，原籍西域曹國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶），生卒年不詳。

6、官至北齊朝散大夫。

7、記載中說他善畫佛畫，也長于泥塑，所做佛畫，到了唐代被稱為“曹家樣”，與“張家樣”并稱。

8、曹仲達(dá)的“曹衣出水”畫法，與唐代吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”并稱。

9、唐代又將曹仲達(dá)的佛畫風(fēng)格稱為曹家樣，與張僧繇的張家樣、吳道子的吳家樣、周昉的周家樣并列，奉為典范，對佛教繪畫及雕塑都具有重大影響。

10、他來自西域，繪畫風(fēng)格帶有異邦色彩，但到中原后又受到漢族美術(shù)的熏染，相互融合，受到當(dāng)時人的贊許和肯定。

11、據(jù)記載，他還畫過盧思道、斛律明月、慕容紹宗等人的肖像，又畫過《齊神武臨軒對武騎圖》、《弋獵圖》及《名馬圖》，這些作品皆早已不存，但可知他也擅長肖像畫及描繪貴族生活等題材。

12、他的藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)存的北朝佛教造像中仍可見其仿佛。

13、他畫過許多佛陀、菩薩、可惜沒有作品流傳下來。

14、不過這個風(fēng)格卻在龍興寺的出土佛像上找到了。

15、1996年10月在山東青州龍興寺遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏的400尊佛教造像。

16、時代跨越從北魏至于北宋，（跟敦煌藏經(jīng)有大致相近的時間跨度與最后的封藏時間，一樣具有不解之謎。

17、）龍興寺北朝作品，體現(xiàn)了畫史上著名的“曹衣出水”樣式。

18、《點石齋叢畫》：“用尖筆，其體重疊，衣褶緊穿，如蚯蚓描。

19、”此法用筆最宜沉著。

20、北宋陳用志，明丁云鵬、陳洪授等人作品，系基于此法之發(fā)展。

21、（3）唐張彥遠(yuǎn)說：“曹仲達(dá)本曹國人也。

22、北齊最稱工，能畫梵像。

23、官至朝散大夫。

24、”“曹家樣”究竟是一種什么風(fēng)格的畫呢?我們從他的師承關(guān)系可略知一二，張彥遠(yuǎn)說曹仲達(dá)師袁昂，并說“袁尤得綺羅之妙”。

25、也就是說曹仲達(dá)繼承了中原魏晉以來的漢族文化傳統(tǒng)，掌握了繡羅人物的技巧，即一種工筆重彩所應(yīng)用的粗細(xì)一致、細(xì)勁有力的線條，把這種線條應(yīng)用來畫菩薩與佛像的衣飾，又帶著明顯的外來文化的色彩。

26、我們可從北朝的石窟造像中看到“曹家樣”畫法的某些特點：一種寬袍大袖的服飾，“其勢稠疊，衣服緊窄”，給人以薄衣貼體的美感，所以有“曹衣出水”之譽。

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