關(guān)于馬前課全文帶圖詳解空亡，馬前課全文帶圖詳解這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、第十一課 四門乍辟 突如其來(lái)晨雞一聲 其道大衰晨雞 應(yīng)該指57年 那個(gè)時(shí)候 新國(guó)家建立7年多 可以引申為晨 聯(lián)系上面8個(gè)字 文化上的城堡突然被打開 在這年的前期 還提倡百家爭(zhēng)鳴 百花齊放 突然風(fēng)向就變了 反右一起 其道的生命就不健康了 至于把這個(gè)課解為05年 是因?yàn)?8年要在中國(guó)舉辦奧運(yùn) 奧運(yùn)一直是民主國(guó)家輸出價(jià)值觀的一個(gè)重要渠道 韓國(guó)就是在舉辦奧運(yùn)以后 結(jié)束軍人統(tǒng)治的 一個(gè)奧運(yùn)會(huì) 催生韓國(guó)的民選第十二課 拯患救難 是唯圣人陽(yáng)復(fù)而治 晦極生明說(shuō)到「拯患救難，是唯圣人」，就涉及到了前面提到的一個(gè)問(wèn)題，就是很多中國(guó)預(yù)言都提到了會(huì)有圣人出現(xiàn)，而人類將經(jīng)歷恐怖的大磨難后進(jìn)入世界大同的承平盛世等等，并以此作為預(yù)言的結(jié)束。

2、有關(guān)磨難恐怖程度各個(gè)預(yù)言都有不同的描述，其中《格庵遺錄》、圣經(jīng)《啟示錄》非常詳細(xì)，《馬前課》雖然只用了四個(gè)字，足以凸顯災(zāi)難嚴(yán)重！ 后兩句「陽(yáng)復(fù)而治，晦極生明」，有物極必反之意。

3、在卷二介紹的瑪雅預(yù)言，其中講到1992年到2012年這段時(shí)間是本次太陽(yáng)紀(jì)的最后一個(gè)周期，其間一切都將面臨凈化與更新，然后人類就將進(jìn)入新紀(jì)元。

4、這與前面《推背圖》里的「乾坤再造在角亢」應(yīng)當(dāng)是指同一件事，「角亢」是指龍，而2012年正是龍年。

5、如果這不是一個(gè)巧合的話，那一定是全球范圍的大事件，那也許就是諸多中國(guó)預(yù)言所談到的盛世來(lái)臨吧！ 《馬前課》第十二課是預(yù)言新舊時(shí)代交接的歷史大事，而十三課就是講進(jìn)入新紀(jì)元以后的事了。

6、 當(dāng)然了，在歷史還沒(méi)有走過(guò)這一段之前，對(duì)預(yù)言的解釋一定是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。

7、讓我們靜觀歷史的發(fā)展，但我們相信離預(yù)言真相大白的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

8、第十三課 賢不遺野 天下一家無(wú)名無(wú)德 光耀中華「賢不遺野，天下一家」，是歷來(lái)人們稱頌、向往的盛世，正是新世紀(jì)景象。

9、這一課的預(yù)言也和《推背圖》第五十九象不謀而合。

10、《推背圖》第五十九象讖曰：「無(wú)城無(wú)府，無(wú)爾無(wú)我，天下一家，治臻大化」，指在經(jīng)歷磨難的深刻教訓(xùn)后，人類道德普遍回升后，人們不再互相算計(jì)，而能互敬互愛(ài)。

11、接下來(lái)「無(wú)名無(wú)德」是說(shuō)人們都能發(fā)自內(nèi)心地行善，人與人之間互相關(guān)愛(ài)、互相信賴，親如兄弟，而不是為了自己的名利。

12、過(guò)去道家也說(shuō)「上德不德」，這和「無(wú)名無(wú)德」有異曲同工之妙。

13、「光耀中華」是說(shuō)能使天下一家、賢不遺野、萬(wàn)物新生將源自中國(guó)東土，中華文化也將因此興盛。

14、在第一章近代預(yù)言家凱西也預(yù)言中國(guó)將有一天成為全世界信仰的發(fā)源地，因?yàn)橹袊?guó)將出現(xiàn)一種對(duì)神佛的信仰，中國(guó)將會(huì)成為全人類共同信仰的搖籃，這與「光耀中華」是異曲同工的表達(dá)。

15、第十四課 占得此課 易數(shù)乃終前古后今 其道無(wú)窮這一課是講，占卜的卦象到此，預(yù)言也就到此結(jié)束。

16、故曰「占得此課，易數(shù)乃終」。

17、這與《推背圖》相應(yīng)，在第六十象中的頌說(shuō)「茫茫天數(shù)此中求，世道興衰不自由，萬(wàn)萬(wàn)千千說(shuō)不盡，不如推背去歸休。

18、」都是同一個(gè)意思，是說(shuō)一切都有定數(shù)、有安排。

19、前古后今永遠(yuǎn)不變的「道」，是永遠(yuǎn)不變的宇宙法則，故曰「前古后今，其道無(wú)窮」。

20、在《推背圖》第六十象中的讖也很類似：「一陰一陽(yáng)，無(wú)始無(wú)終，終者自終，始者自始」。

21、古人云：「一陰一陽(yáng)之謂道」，讖中「一陰一陽(yáng)」就指「道」，是「無(wú)始無(wú)終」，是長(zhǎng)存的。

22、人們常說(shuō)善惡有報(bào)，可能就是「終者自終，始者自始」所指的意思吧！。

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