關(guān)于簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系，簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、（1）區(qū)別：從內(nèi)容上看，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；從形式上看，感性認(rèn)識(shí)以人的感覺(jué)器官直接反映事物，理性認(rèn)識(shí)只能由人的理性思維去把握。

2、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是人們對(duì)于事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象，它的特點(diǎn)是直接性和形象性。

3、理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)于事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。

4、它包括概念、判斷和推理等三種形式，具有間接性和抽象性的特點(diǎn)。

5、（2）聯(lián)系：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。

6、因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，感性認(rèn)識(shí)是直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來(lái)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。

7、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。

8、因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界，堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論中的辯證法。

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