關(guān)于什么叫善本，善本是什么意思這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、善本簡論一：什么叫善本善本的最初概念是指經(jīng)過嚴(yán)格?？保瑹o文字訛誤的書本。

2、漢朝人已經(jīng)說到。

3、『漢書-河間獻(xiàn)王傳』有云：“從民間得‘善書’，必為好寫與之，留其真。

4、”朱弁『曲洧舊聞』說：宋人“穆伯長好學(xué)古文，始得韓、柳善本，欲二家集行于世，乃自鏤版，鬻于相國寺。

5、”葉夢得『石林燕語』說：“唐以前，凡書籍皆寫本，未有模印之法，人以藏書為貴。

6、書不多有，而藏者精于?？?，故往往皆有善本。

7、”宋人對善本的看法，可以歸納為一句話：“凡書籍必須精加讎校方為善本，否則便是俗本、劣本。

8、”明清兩代學(xué)者對善本的界說大致與宋人相同。

9、清-張之洞給善本提出了三條標(biāo)準(zhǔn)，比較合理。

10、張之洞『書目答問-輶軒語-語學(xué)篇』：“善本非紙白版新之謂，謂其為前輩通人用古刻數(shù)本，精校細(xì)勘，不訛不誤之本也。

11、善本之義有三：一曰足本〔無闕卷、無刪削〕，二曰精本〔精校注〕，三曰舊本〔舊刻舊抄〕。

12、”錢塘丁丙對什么是善本也提出了四條標(biāo)準(zhǔn)：一是舊刻；二是精本；三是舊抄；四是舊校。

13、丁丙四例，略足本，而特標(biāo)舊校于精本，特指明刊，實(shí)較張氏所標(biāo)三義，更為精到。

14、二：善本的衡量、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：“三性”、“九條”。

15、三性：1：歷史文物性。

16、所謂歷史文物性，當(dāng)有兩個(gè)方面的含義：一是指古書版印、抄寫的時(shí)代較早而具有歷史文物價(jià)值。

17、二是指古書可作為歷史人物、歷史事件的文獻(xiàn)實(shí)物見證而具有某種紀(jì)念意義。

18、2：學(xué)術(shù)資料性。

19、所謂學(xué)術(shù)資料性，除了指經(jīng)過精校細(xì)勘，文字上訛誤較少和經(jīng)過前代學(xué)人精注精疏的稿本、寫本、抄本、印本以外，還應(yīng)包括古書中那些在學(xué)術(shù)上有獨(dú)到見解，或有學(xué)派特點(diǎn)，或集眾說較有系統(tǒng)，或在反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域、某一人物、某一事件的資料方面，有比較集中、比較完善、比較少見的稿本、寫本、抄本、印本。

20、3：藝術(shù)代表性。

21、所謂藝術(shù)代表性，主要指那些能反映我國古代各種印刷技術(shù)的發(fā)明、發(fā)展和成熟水平；或是在裝幀上能反映我國古代書籍各種裝幀形制的演變；或是用紙?zhí)禺悾∷⒕?，能反映我國古代造紙工藝的進(jìn)步和印刷技術(shù)水平的古書。

22、九條：1：元代及元代以前刻印抄寫的圖書。

23、〔包括殘本與散葉〕2：明代刻、抄寫的圖書。

24、〔包括具有特殊價(jià)值的殘本與散葉〕 但版印模糊，流傳較多者不收。

25、3：清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本。

26、4：太平天國及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所刊印的圖書。

27、5：辛亥革命前，在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見解，或有學(xué)派特點(diǎn)，或集眾說較有系統(tǒng)的稿本，以及流傳很少的刻本/抄本。

28、6：辛亥革命以前，反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本。

29、7：辛亥革命以前的名人學(xué)者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價(jià)值的印本、抄本。

30、8：在印刷術(shù)上能反映古代印刷術(shù)發(fā)展，代表一定時(shí)期技術(shù)水平的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本。

31、9：印譜明代的全收，清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記的收，一般不收。

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