關(guān)于什么叫善護(hù)念，善護(hù)念是什么意思這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、”？“善護(hù)念”其實(shí)是說(shuō)用正面、積極的心態(tài)去修煉自己的上進(jìn)奮斗的意志，保持一顆精純之心，這樣才能獲得更多的成就和幸福。

2、其本質(zhì)是“無(wú)住相布施”。

3、善護(hù)念金剛經(jīng)講什么？很多人說(shuō)在講“善護(hù)念”，但究竟什么是“善護(hù)念”，該怎么做才是“善護(hù)念“菩薩應(yīng)如是布施，不住于相”，佛陀說(shuō)菩薩，是名菩薩，即非菩薩，只是一個(gè)方便表達(dá)的名詞。

4、布施不是專指財(cái)布施，也不是單單指法布施，在這里只是一個(gè)動(dòng)詞，代表了所有的行為，思想以及念頭。

5、相是什么，是無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相、無(wú)法相亦無(wú)非法相，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。

6、而住是什么？本意是念頭與念頭之間的空檔，把這個(gè)空檔拉長(zhǎng)后，就是不在兩邊也不在中間。

7、起念依天魔，不起念依地魔。

8、而住在這里的含義是因?yàn)橹喽鸬哪铑^，就稱之為：如人入暗，則無(wú)所見。

9、很多書籍，文章，帖子，在談到“無(wú)住相布施”時(shí)，并沒(méi)有把這句話闡述清楚，而“布施”則往往只解釋成為法布施，財(cái)布施，這樣的說(shuō)法往往給我們理解時(shí)帶來(lái)很大的誤區(qū)，而真正理解“無(wú)住相布施”是什么？是無(wú)念、無(wú)住、無(wú)相，是無(wú)分別。

10、也不隨意接過(guò)念頭，更不妄加念頭給別人，念頭也是物。

11、而我們真正在日常生活中對(duì)工作、學(xué)習(xí)、對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的“依智不依識(shí)”，這才是真正的“善護(hù)念”。

12、但是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，“無(wú)住相布施”還是要有“住”，這個(gè)“住”是什么？是每一個(gè)初學(xué)者一定要以戒為師。

13、少去接觸負(fù)面、黑暗的東西，貪、嗔、癡十惡自然就會(huì)遠(yuǎn)離，?；圪Y糧自會(huì)到來(lái)。

14、其實(shí)要想知道什么是“善護(hù)念”，也就不是“善護(hù)念”了。

15、佛 什么都沒(méi)有說(shuō)過(guò)。

16、明理，要重于行。

17、我的理解是要經(jīng)常有保護(hù)他人、保護(hù)家人、保護(hù)自己、保護(hù)正義、保護(hù)一切充滿正能量的事物的感念。

18、布施不是專指財(cái)布施，也不是單單指法布施善護(hù)念的意思是好好地照顧自己的思想、心念及意念。

19、　　善護(hù)念是教導(dǎo)我們的修養(yǎng)。

20、譬如修學(xué)佛法的人，平時(shí)的念經(jīng)、打坐都是善護(hù)念。

21、”？“善護(hù)念”其實(shí)是說(shuō)用正面、積極的心態(tài)去修煉自己的上進(jìn)奮斗的意志，保持一顆精純之心，這樣才能獲得更多的成就和幸福。

22、其本質(zhì)是“無(wú)住相布施”。

23、善護(hù)念金剛經(jīng)講什么？很多人說(shuō)在講“善護(hù)念”，但究竟什么是“善護(hù)念”，該怎么做才是“善護(hù)念“菩薩應(yīng)如是布施，不住于相”，佛陀說(shuō)菩薩，是名菩薩，即非菩薩，只是一個(gè)方便表達(dá)的名詞。

24、布施不是專指財(cái)布施，也不是單單指法布施，在這里只是一個(gè)動(dòng)詞，代表了所有的行為，思想以及念頭。

25、相是什么，是無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相、無(wú)法相亦無(wú)非法相，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法?應(yīng)該是佛教用?語(yǔ)?善事保護(hù)感念應(yīng)該是佛教用語(yǔ)。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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