關(guān)于物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性對嗎，物質(zhì)的根本屬性是這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、物質(zhì)的唯一特性和根本屬性的區(qū)別：在含義上比較。

2、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，“客觀實(shí)在”是指物質(zhì)不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映。

3、而物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

4、因?yàn)?，事物只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有事物，絕對靜止、不做任何運(yùn)動(dòng)的的事物是沒有的。

5、運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其它屬性存在的前提，如運(yùn)動(dòng)的可知性、永恒性等。

6、離開了運(yùn)動(dòng)屬性，物質(zhì)本身就不會存在，也就談不上物質(zhì)的別的屬性。

7、2、在表現(xiàn)形式上比較。

8、物質(zhì)的“客觀實(shí)在”性，就是從千差萬別、千變?nèi)f化的物質(zhì)具體形態(tài)中抽象出來的共同的唯一特性。

9、沒有物質(zhì)的具體形態(tài)，就沒有它們的客觀實(shí)在性，就沒有物質(zhì)。

10、物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，而萬事萬物都是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。

11、物質(zhì)的具體形態(tài)是多種多樣的，作為物質(zhì)的根本屬性，運(yùn)動(dòng)的形式也是多種多樣的：如機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)和社會運(yùn)動(dòng)。

12、各種運(yùn)動(dòng)形式之間又是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，但運(yùn)動(dòng)是絕對的、永恒的，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，人們既不能憑空創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)，也不能使運(yùn)動(dòng)化為烏有。

13、3、在回答的問題上比較。

14、物質(zhì)的“唯一特性”，是在研究物質(zhì)與意識相互關(guān)系的問題時(shí)提出來的，它所回答的是物質(zhì)的本原問題。

15、物質(zhì)和意識相比，它只能有一個(gè)特征，即“客觀實(shí)在”性。

16、只有物質(zhì)才具有不依賴于意識而存在的客觀實(shí)在性，而意識則依賴于物質(zhì)，，不具有客觀實(shí)在性。

17、物質(zhì)的“根本屬性”，是對于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系而言的，它所回答的是物質(zhì)存在的方式問題。

18、運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式，不存在沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

19、4、在地位上比較。

20、物質(zhì)的“客觀實(shí)在性”，是物質(zhì)的最高、最普遍、最根本的特性。

21、物質(zhì)的一切其它特性總是體現(xiàn)著物質(zhì)的這一根本特性。

22、它必須符合這一根本特性，絕不能違反這一根本特性。

23、我們的“客觀實(shí)在”的物質(zhì)世界，是有結(jié)構(gòu)、有層次、有豐富特性的世界。

24、不管結(jié)構(gòu)多么復(fù)雜，層次多么豐富，特性多么多樣，它們總是“客觀存在”的，不能脫離客觀實(shí)在性而存在。

25、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何運(yùn)動(dòng)都有物質(zhì)承擔(dān)者。

26、5、在意義和作用上比較。

27、物質(zhì)作為世界的本原和基礎(chǔ)，就在于它的“客觀實(shí)在性”。

28、這一結(jié)論永遠(yuǎn)不會被推翻，只能為科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷證實(shí)和豐富。

29、只有堅(jiān)持物質(zhì)的客觀實(shí)在性，才能堅(jiān)持唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清界限，也才能把辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義區(qū)分開來。

30、堅(jiān)持物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割的原理，對反對唯心主義和形而上學(xué)，堅(jiān)持辯證唯物主義原理有著重要意義。

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