關(guān)于劉子驥的詩(shī)，劉子驥這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、在南 陰 ( 今 河南南 陽(yáng)市 ) 的劉子驥居然為 其所 聞，并稱 之為 “ 高 尚士” ，可 見(jiàn)他 當(dāng) 時(shí)便 有較大 名聲 了。

2、 劉子驥， 名磷 之，先世 為南 陽(yáng)世族 ，到劉的父 輩時(shí) 已中落 了。

3、劉子驥 自幼勤奮好 學(xué)，青 年 時(shí) 已知識(shí)博 洽。

4、他清 高寡欲，隱居 不仕， 以耕讀為業(yè)，頗 有時(shí)譽(yù) 。

5、而這 時(shí)，又發(fā)生 了一件 “ 條桑謝客” 的事， 更使其 名聲 雀起。

6、 有一次 ，荊 州刺 史桓沖特地從湖 北江陵趕 到南 陽(yáng)來(lái) 拜訪他 ，恰好他在桑 園里披枝采 葉，見(jiàn) 到這位地位 顯赫 的封疆大吏 ，劉子驥并 未停下手 中的活 計(jì)，他 邊 “ 條桑” 邊對(duì) 桓沖說(shuō) : “ 您 今 天屈駕來(lái)寒舍，請(qǐng)先 去見(jiàn)我父親 吧 。

7、" 桓沖便去 問(wèn)候 劉父 ，等他轉(zhuǎn) 回來(lái) ，劉子驥才 從樹(shù)上跳 下來(lái) ，拂掉粗布短 衣上的灰 屑，兩 人就 在桑樹(shù)下 席地 而坐，談得 十分投機(jī)。

8、 中午時(shí)分 了，子 驥 到村店里 沽 了酒， 又到園子 里摘 了些蔬 菜，便 動(dòng)手做飯 。

9、桓 沖連忙攔住，吩 咐跟來(lái) 的隨從 代勞。

10、但被劉子 驥拒絕 了， 他說(shuō) : “ 倘讓尊 紀(jì)去做飯， 那就不是 我山野人 的誠(chéng) 意了。

11、" 他親 自執(zhí)炊， 用粗 j肴淡酒 招待 他們，賓主 盡歡 直至紅 日銜 山， 桓沖才依依 辭去 。

12、不久，桓沖舉薦 他任荊 州長(zhǎng)史 ( 掌文書(shū) 的官 員 ) ，派人 駕船來(lái) 接他 赴任，還 贈(zèng)送 了許 多財(cái)物 。

13、他欣然 登舟 ， 沿 自市河 入漢水， 溯長(zhǎng) 江，望 江陵進(jìn)發(fā)。

14、一路上 ，他把所得錢(qián) 財(cái)散發(fā)給沿途 窮苦 百 姓， 到上 明 ( 今湖 北松滋 一帶 ) 時(shí)， 財(cái)物都散盡 了。

15、 到江 陵見(jiàn) 到桓沖， 堅(jiān)持說(shuō) 自己粗 疏淺薄，，不 是做 官 的材料 ，拒不 受職， 毅然返 回南 陽(yáng)， 終于沒(méi) 有出仕 。

16、 其時(shí)正 是東 晉中期，肥水之 戰(zhàn)后，北方 的前秦勢(shì)力 雖受到了沉重的打擊， 但南北 戰(zhàn)爭(zhēng) 并 未停息 。

17、南 陽(yáng)地處南北要 沖，故戰(zhàn) 亂頻仍 ，災(zāi)荒嚴(yán) 重。

18、為了活下去 ，劉子 驥挈 家西 徙 歧 陽(yáng) ( 今 陜西 扶風(fēng)縣西北 ) ， 在那 里住 了很 久。

19、他是個(gè) 豪爽豁達(dá) 的人，錢(qián) 財(cái)衣食 從不吝 惜。

20、周 圍 有人受 窮遭難 ，他總耍設(shè) 法購(gòu) 濟(jì)。

21、有時(shí)家 里只有一頓飯 的糧食 ，也要分一半給揭 不開(kāi)鍋蓋的 人。

22、故博 得了 當(dāng)?shù)厝?的尊 崇愛(ài)戴。

23、太守代表的是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，而劉子驥則代表了廣大的人民群眾，合起來(lái)就是說(shuō)無(wú)論是什么階級(jí)的人，都不會(huì)找到桃花源，也暗示了桃花源并不存在，深化主旨。

24、我們老師講的，我們老師可是一流的奧，忽忽~~還從網(wǎng)上搜了一些：《桃花源記》給人深刻的紀(jì)實(shí)印象。

25、桃花源在雪峰山下的武陵漁川，劉子驥也實(shí)有其人。

26、《晉書(shū)·劉麟之傳》記載劉子驥“居陽(yáng)歧”，據(jù)戴叔本《水經(jīng)江水注》“今考陽(yáng)歧即今石首縣西山，在江之南岸”，距武陵不遠(yuǎn)。

27、?又一說(shuō)：?劉子驥在歷史上確有其人，并且是陶淵明的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚，兩人志趣相投，經(jīng)常結(jié)伴游山玩水。

28、?或許我們可以這樣推測(cè)，陶淵明與劉子驥結(jié)伴探險(xiǎn)，在一個(gè)武陵漁人的向?qū)?，?lái)到了陌生的奉家山桃花源地段，發(fā)現(xiàn)了古村落，發(fā)現(xiàn)了赤巖山（后文中要提及）。

29、陶淵明與劉子驥是講信用的人，為了“不與外人道”，因而在文中陶淵明耍了一下手腕，隱去了自已，也隱去了劉子驥。

30、可以說(shuō)武陵漁人的原型是陶淵明自已。

31、（這點(diǎn)是陶的慣用寫(xiě)作手段，比如他的《五柳先生傳》就是寫(xiě)他自已）?陶淵明為什么要到奉家山來(lái)呢？陶淵明祖籍邵陽(yáng)，家族龐大，在邵陽(yáng)、溆浦一帶的親友不少，陶淵明肯定聽(tīng)到過(guò)關(guān)于莫徭的傳說(shuō)。

32、所以，陶淵明與劉子驥結(jié)伴而探險(xiǎn)奉家山區(qū)是極有可能的。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽： 劉子驥