關(guān)于蕨菜圖片，茝這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、茝，讀作是chǎi或zhǐ，本意指古書(shū)上說(shuō)的一種香草。

2、出處：《九歌·湘夫人》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。

3、此詩(shī)寫(xiě)湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情，詩(shī)以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫(xiě)，描繪出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見(jiàn)的惆悵心情。

4、全詩(shī)寫(xiě)男子的相思，所抒情意纏綿悱惻；加之作品對(duì)民間情歌直白的抒情方式的吸取和對(duì)傳統(tǒng)比興手法的運(yùn)用，更加強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

5、原文節(jié)選：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

6、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

7、登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

8、鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？沅有茝兮澧有蘭。

9、，思公子兮未敢言。

10、譯文：湘君降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。

11、樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹(shù)葉落降。

12、踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。

13、鳥(niǎo)兒為什么聚集在水草之處？魚(yú)網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹(shù)梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。

14、擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。

15、湘水是楚國(guó)境內(nèi)的最大河流。

16、湘君、湘夫人這對(duì)神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識(shí)形態(tài)和“神人戀愛(ài)”的構(gòu)想。

17、楚國(guó)民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。

18、以《湘君》和《湘夫人》為例：人們?cè)诩老婢龝r(shí)，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時(shí)，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛(ài)慕之深情。

19、他們借神為對(duì)象，寄托人間純樸真摯的愛(ài)情；同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。

20、因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國(guó)人民有著血肉相連的關(guān)系，楚人對(duì)湘水寄予深切的愛(ài)，把湘水視為愛(ài)之河，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫(xiě)人格化。

21、神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說(shuō)人物的影子。

22、湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說(shuō)為原型的。

23、這樣一來(lái)，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

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