大家好,小聯(lián)來為大家解答以上的問題。迢迢牽牛星的創(chuàng)作背景，迢迢牽牛星的創(chuàng)作背景這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、寫作背景在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。

2、《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽?？椗驄D的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。

3、將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對(duì)照，可以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。

4、迢迢牽牛星朝代：漢朝 作者：漢無名氏 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

5、纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

6、終日不成章，泣涕零如雨。

7、河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

8、盈盈一水間，脈脈不得語。

9、翻譯：那遙遠(yuǎn)而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠(yuǎn)的織女星。

10、 織女正擺動(dòng)柔長潔白的雙手，織布機(jī)札札不停地響個(gè)不停。

11、 因?yàn)橄嗨级煲部棽怀鍪裁椿?，她哭泣的淚水零落如雨。

12、 只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠(yuǎn)。

13、 相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地癡癡凝望。

14、賞析：這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發(fā)了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。

15、此詩描寫天上的一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。

16、開頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢” 狀織女曰“皎皎”。

17、迢迢、皎皎互文見義，不可執(zhí)著。

18、牽牛也皎皎，織女也迢迢。

19、他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。

20、但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。

21、如此說來，似乎又不能互換了。

22、如果因?yàn)槭腔ノ?，而改為“皎皎牽牛星，迢迢河漢女”，其意趣就減去了一半。

23、詩歌語言的微妙于此可見一斑。

24、稱織女為“河漢女”是為了湊成三個(gè)音節(jié)，而又避免用“織女星”在三字。

25、上句已用了“牽牛星”，下句再說“織女星”，既不押韻，又顯得單調(diào)。

26、“河漢女”就活脫多了。

27、“河漢女”的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。

28、不知作者寫詩時(shí)是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術(shù)效果亦迥異。

29、總之，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這十個(gè)字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。

30、以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因?yàn)樗睦锉瘋灰选?/p>

31、“纖纖擢素手”意謂擢纖纖之素手，為了和下句“札札弄機(jī)杼”對(duì)仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。

32、“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是機(jī)杼之聲。

33、“杼”是織布機(jī)上的梭子。

34、詩人在這里用了一個(gè)“弄”字。

35、《詩經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生女子，載弄之瓦。

36、”這弄字是玩、戲的意思。

37、織女雖然伸出素手，但無心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨水一樣滴下來 “終日不成章”化用《詩經(jīng)·大東》語意：“彼織女，終日七襄。

38、雖則七襄，不成報(bào)章。

39、”最后四句是詩人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

40、”那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語也。

41、“盈盈”或解釋為形容水之清淺，或者不是形容水，字和下句的“脈脈”都是形容織女。

42、《文選》六臣注：“盈盈 端麗貌。

43、”是確切的。

44、人多以為“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。

45、把盈盈解釋為清淺是受了上文“河漢清且淺”的影響，并不是盈盈的本意。

46、《文選》中出現(xiàn)“盈盈”除了這首詩外，還有“盈盈樓上女 皎皎當(dāng)窗牖”。

47、亦見于《古詩十九首》。

48、李善注：“《廣雅》曰：‘贏，容也。

49、’盈與贏同，古字通。

50、”這是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為“端麗”。

51、又漢樂府《陌上?！罚骸坝剑饺礁汹?。

52、”也是形容人的儀態(tài)。

53、織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是“盈盈一水間”的意思。

54、“脈脈”，李善注 “《爾雅》曰‘脈，相視也’。

55、郭璞曰‘脈脈謂相視貌也’。

56、”“脈脈不得語”是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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