哈嘍,小天來(lái)為大家解答以下的問(wèn)題，關(guān)于對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)閱讀答案南充，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)閱讀答案這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓我?guī)е蠹乙黄饋?lái)看看吧！

我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)， 大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。

這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。

不過(guò)，我們不要忘記，除此之外，我們還 有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。

如果這惟一的一次 人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能 不產(chǎn) 生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì) 自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。

不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。

一個(gè)人惟有對(duì)自己 的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇 和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。

正如歌德所說(shuō)："責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài) 。

"因?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿(mǎn)足。

相 反，我不能想像，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎 么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。

實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的 負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。

一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。

有一 位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類(lèi)的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。

托爾斯泰聽(tīng)了非常反感 ，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生 活的樣子。

當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。

這是一種情況。

{更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé) 任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇 ，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。

譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做 了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。

有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便 覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢(qián)花錢(qián)。

有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地 為這種評(píng)價(jià)而活著。

由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也 就必然是盲目的了。

所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。

一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情 ，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。

他知道自己的責(zé)任之所 在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀(guān)念都不能使他動(dòng)搖了。

我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人 生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé) 的態(tài)度。

如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量 的有效率的社會(huì)。

====================================================================這是這篇文章的問(wèn)題1本文的論點(diǎn)是？2本文的道理論據(jù)是？3本文第三段的論證方法及其作用對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)!2、第三段--正如歌德所說(shuō)："責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài) 。

道理論證 具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說(shuō)服力。

3、對(duì)比論證 是用對(duì)自己人生負(fù)責(zé)和不負(fù)責(zé)正反兩方面的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。

更明顯，更有說(shuō)服力。

對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)1．每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）無(wú)錯(cuò)字即可。

2．道理論證（引證法也可）。

示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。

”（居里夫人）②一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

（列夫·托爾斯泰）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）前一問(wèn)1分，后一問(wèn)1分。

有錯(cuò)字該問(wèn)不得分。

3．示例：即一個(gè)人樹(shù)立了自己人生的目標(biāo)，并為努力奮斗，就不會(huì)因迷茫而浮躁，因空虛而無(wú)措。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）答案中體現(xiàn)“理想、目標(biāo)”“奮斗”等字樣，語(yǔ)句通順，表意清晰即可。

4．示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會(huì)、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會(huì)的將來(lái)努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對(duì)自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）扣論點(diǎn)答題，意對(duì)即可。

? 1．每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）無(wú)錯(cuò)字即可。

2．道理論證（引證法也可）。

示例：①我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。

”（居里夫人）②一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

（列夫·托爾斯泰）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）前一問(wèn)1分，后一問(wèn)1分。

有錯(cuò)字該問(wèn)不得分。

3．示例：即一個(gè)人樹(shù)立了自己人生的目標(biāo)，并為努力奮斗，就不會(huì)因迷茫而浮躁，因空虛而無(wú)措。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）答案中體現(xiàn)“理想、目標(biāo)”“奮斗”等字樣，語(yǔ)句通順，表意清晰即可。

4．示例：青少年的人生的初始，它不僅僅是屬于自己的，更是屬于社會(huì)、屬于家庭的；青少年要為自己、家庭和社會(huì)的將來(lái)努力拼搏，而沉迷網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰是對(duì)自己人生的一種不負(fù)責(zé)任。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）扣論點(diǎn)答題，意對(duì)即可。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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