老子的天地不仁以萬物為芻狗什么意思（天地不仁以萬物為芻狗什么意思）
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1、天地不仁，以萬物為芻狗本意是說天地是公正的，對待時間萬物就像對待古時候草扎成的狗一樣大公無私。
2、“天地不仁，以萬物為芻狗”出自今本《道德經(jīng)》第五章。
3、自古以來，很多人都批評老子這句話為陰險、刻薄，看事情太透徹。
4、因為他們解釋這句話的意思是說，天地無所謂仁不仁，生了萬物，又把萬物當芻狗來玩弄。
5、這是對老子思想的誤解和曲解。
6、這里的“芻狗” ，本意是草做的狗。
7、狗在古代是普通百姓作祭祀用的犧牲（因為用不起豬、牛、羊等大的犧牲）。
8、天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。
9、圣人也是沒有仁受的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。
10、天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。
11、政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。
12、 天地生了萬物，它沒有居功；天地給萬物以生命，它沒有自認為榮耀；天地做了好事，使萬物生生不息，凡是能做的，做了就做了，沒有條件。
13、天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差，更沒有想從萬物那里取回什么報酬。
14、而人之所以對萬物差，甚至人幫助了人，往往都附帶了條件，希望有所回報，是因為人的自私的觀念使然。
15、所以，老子建議人要效法天地的“無所謂仁，也無所謂不仁”的精神，養(yǎng)成這樣的胸襟。
16、這是老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的真正意思。
17、出自《道德經(jīng)》老子第五章： 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
18、 天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
19、 多言數(shù)窮，不如守中。
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