關(guān)于流觴曲水的觴是什么意思，流觴曲水這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、流觴曲水，是源于中國(guó)的一種游戲，后來(lái)流傳至日本、朝鮮半島。

2、夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒。

3、這種游戲非常古老，逸詩(shī)有云：“羽觴隨波泛”。

4、“流觴曲水”源于上巳節(jié)這一古老風(fēng)俗。

5、上巳指夏歷三月的第一個(gè)巳日。

6、周代有水濱祓禊之俗，祓禊指洗濯身體以除去兇疾的一種祭祀儀式，朝廷指定專職的女巫掌管此事。

7、《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》記載有鄭國(guó)陽(yáng)春三月祓禊的情景。

8、漢代時(shí)三月上巳確定為節(jié)日。

9、《后漢書(shū)·禮儀志》載：“三月上巳，官民皆禊于東流水上，洗濯祓除，去宿垢，為大潔。

10、”魏晉以后上巳改為三月初三，成為一個(gè)重要節(jié)日，洗濯身體的風(fēng)俗逐漸演化成臨水宴客和郊外踏春。

11、東晉永和九年（353年）三月初三的上巳節(jié)，會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等四十二人，相聚會(huì)稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭，修禊祭祀儀式后，舉行流觴曲水的游戲，四十二人人飲酒詠詩(shī)，所作詩(shī)句結(jié)成了《蘭亭集》，王羲之為該集作《蘭亭集序》。

12、從此流觴曲水，詠詩(shī)論文，飲酒賞景，歷經(jīng)千年而盛傳不衰。

13、日本在奈良時(shí)代傳入這一風(fēng)俗，最初流行于宮廷，后來(lái)流傳至民間，之后再演變成流雛。

14、朝鮮半島在新羅時(shí)代開(kāi)始傳入此風(fēng)俗。

15、擴(kuò)展資料流觴曲水出自王羲之的《蘭亭集序》。

16、 流觴曲水? ，亦稱流杯曲水或曲水流觴，是舊時(shí)上巳節(jié)的一種飲宴風(fēng)俗，其大致方式是眾人圍坐在回環(huán)彎曲的水渠邊，將特制的酒杯(多是質(zhì)地很輕的漆器)置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰(shuí)的跟前，誰(shuí)就取杯飲酒。

17、如此循環(huán)往復(fù)，直到盡興為止。

18、文人則將此俗發(fā)展成名士雅集--酒杯停在誰(shuí)的面前，還得賦詩(shī)一首，其樂(lè)趣略同今人的"擊鼓傳花"或"丟手絹"。

19、魏晉時(shí)，文人雅士喜襲古風(fēng)之尚，整日飲酒作樂(lè)，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。

20、這種有如“陽(yáng)春白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩(shī)這種高逸雅致的精神活動(dòng)的參與，使之不同凡響。

21、東晉永和九年(353)三月初三，大書(shū)法家王羲之與名士謝安、孫綽等四十余人宴集于浙江山陰(今紹興)蘭亭，作流觴曲水之戲，所謂"又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。

22、列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情"。

23、這些吟詠之作被編成《蘭亭集》，由王羲之作序，成為我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的瑰寶。

24、據(jù)記載，類似上巳曲水之類的"雅事"，其余韻一直蔓延到二十世紀(jì)四十年代；而"禊賞亭"、"流杯亭"之類的景致，迄今還可在北京故宮、紹興蘭亭等處可見(jiàn)，不過(guò)均為在石基上鑿成迂回曲折之溝槽的微型景觀，無(wú)復(fù)王羲之筆下"有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右"那種大自然的情趣了。

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