關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的先決條件，有意義學(xué)習(xí)這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、有意義學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí) 奧蘇伯爾認(rèn)為，知識(shí)和意義是等價(jià)的。

2、知識(shí)學(xué)習(xí)不是把外在的符號(hào)簡(jiǎn)單地通過(guò)死記硬背等形式搬到頭腦里，其實(shí)質(zhì)是獲得知識(shí)的意義，就是外在的具有邏輯意義的知識(shí)向個(gè)體的、具有心理意義的知識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程依賴于學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3、 有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 所謂有意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念能夠建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

4、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系指新舊知識(shí)之間的聯(lián)系是非字面的，是建立在具有邏輯關(guān)系基礎(chǔ)上的聯(lián)系，是一種內(nèi)在的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系指這種聯(lián)系不是任意的、或人為強(qiáng)加的，是新知識(shí)和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立的某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。

5、例如，要想使學(xué)生掌握等腰三角形的概念，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有和等腰三角形有關(guān)的三角形方面的知識(shí)，只有使新舊知識(shí)之間建立具有邏輯意義的、自然的聯(lián)系，學(xué)生才能過(guò)真正掌握和獲得等腰三角形這一知識(shí)的意義。

6、如果沒(méi)有建立這種聯(lián)系，學(xué)生只是通過(guò)死記硬背記住它的定義，這種學(xué)習(xí)就更多地屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。

7、 2、有意義學(xué)習(xí)的條件 正像前面提到的，一種學(xué)習(xí)是機(jī)械的，還是有意義的，主要取決于學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)是如何進(jìn)行的，也就是說(shuō)，有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生即受客觀條件（學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)）的影響，也受主觀條件（學(xué)習(xí)者自身因素）的影響。

8、因此，奧蘇伯爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)是有條件的，符合這兩方面條件的學(xué)習(xí)才可能是有意義的。

9、 奧蘇伯爾提出的有意義學(xué)習(xí)的條件主要有： 客觀條件：奧蘇伯爾提到的客觀條件只有一個(gè)，即學(xué)習(xí)材料必須有邏輯意義。

10、學(xué)習(xí)材料的邏輯意義，一方面是說(shuō)學(xué)生所學(xué)習(xí)的材料是與其它的知識(shí)、與客觀事物之間有一種內(nèi)在的和必然的聯(lián)系，是它們之間意義性的一種反映；另一方面，學(xué)生所學(xué)的材料應(yīng)該是在學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的，符合學(xué)生的心理年齡特征和知識(shí)水平，學(xué)生可以通過(guò)理解去獲得知識(shí)所具有的意義。

11、一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生所學(xué)的材料（主要為教科書(shū)）都是對(duì)人類認(rèn)識(shí)成果的一種概括的、精煉的反映，同時(shí)在編撰時(shí)考慮到了不同學(xué)生的心理年齡特征，因此，也都是具有邏輯意義的。

12、 主觀條件：主觀條件包括三點(diǎn)，首先，學(xué)習(xí)者要有意義學(xué)習(xí)的心向或傾向性，也就是說(shuō)，面對(duì)有邏輯意義的材料學(xué)習(xí)者必須想著要進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)生必須想要通過(guò)理解、通過(guò)新、舊知識(shí)之間的相互作用去獲得這些知識(shí)，而不是只想死記硬背。

13、這一點(diǎn)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)實(shí)際是非常重要的，引導(dǎo)學(xué)生理解而不只是讓學(xué)生記憶，不論對(duì)掌握當(dāng)前的知識(shí)，還是對(duì)學(xué)生的發(fā)展都是至關(guān)重要的；其次，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中要有和新知識(shí)有關(guān)的、相應(yīng)的適當(dāng)觀念，這是理解新知識(shí)、使新、舊知識(shí)產(chǎn)生相互作用或同化作用的重要基礎(chǔ)。

14、對(duì)于一個(gè)具有邏輯意義的新知識(shí)，如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒(méi)有相應(yīng)的舊知識(shí)或適當(dāng)觀念，要想掌握這種新知識(shí)實(shí)際也是不可能的；第三、學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)的進(jìn)行相互作用，使新、舊知識(shí)之間進(jìn)行充分的相互作用，加強(qiáng)對(duì)新知識(shí)的理解，這種相互作用越是充分，越有利于掌握新知識(shí)，使新知識(shí)獲得實(shí)際的意義,也就是使其具有個(gè)人的心理意義，把外在的知識(shí)變成學(xué)生自己的知識(shí)。

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標(biāo)簽： 有意義學(xué)習(xí)