王充傳重點字詞，王充傳這個很多人還不知道,小飛來為大家解答以上的問題?，F(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、一、譯文王充少時死了父親，同鄉(xiāng)稱贊他很孝順。

2、后來他到京城，在太學里學習，拜扶風人班彪做老師。

3、他博覽群書而不拘泥于章句。

4、他家里貧窮沒有書籍，常常到洛陽書店里翻閱那些出賣的書，看過一遍就能記誦下來。

5、于是他就通曉了諸子百家的學說。

6、后來，他回到家鄉(xiāng)，隱居下來教書。

7、在州郡擔任過功曹，因為多次勸諫長官，意見不合離去。

8、王充喜歡發(fā)表議論，乍聽起來好像很怪異，仔細想想?yún)s有道理，有根據(jù)。

9、他以為那些見識淺薄的儒生死守住書本上的章句，失掉了書中的精髓和真諦。

10、于是閉門深思，謝絕那些賀喜吊喪的應酬。

11、家中的門上、窗戶上、墻壁上都放著刀和筆，撰寫了《論衡》八十五篇，共二十多萬字，解釋了物類的異同，匡正了當時人對某些事物的疑惑。

12、刺史董勤征召為從事，后又調(diào)任治中。

13、他自己辭去職務回家。

14、他的朋友同郡人謝夷吾上書朝廷，推薦王充的才學，肅宗特意下詔公車府征召他，他因病沒有成行。

15、他將近七十歲的時候，記憶衰退。

16、精力耗損，寫了《養(yǎng)性書》十六篇，論述節(jié)制嗜欲，保養(yǎng)精神，自守心志的道理。

17、永元年間，他病死于家中。

18、二、原文王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。

19、充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。

20、后到京師，受業(yè)太學，師事扶風班彪。

21、好博覽而不守章句。

22、家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

23、后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。

24、仕郡為功曹，以數(shù)諫爭不合去。

25、充好論說，始若詭異，終有理實。

26、以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。

27、著《論衡》八十五篇，二十余萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。

28、刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還家。

29、友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特詔公車征，病不行。

30、年漸七十，志力衰耗，乃造《養(yǎng)性書》十六篇，裁節(jié)嗜欲，頤神自守。

31、永元中，病卒于家。

32、三、出處《后漢書》·卷四十九·王充王符仲長統(tǒng)列傳第三十九擴展資料一、創(chuàng)作背景范曄的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》一書。

33、《十三經(jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎寫成的。

34、他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。

35、他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。

36、所以范曄有很深的家學淵源，一直以名門之后自居，生性孤傲，不拘小節(jié)，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。

37、以此成名，也以此喪身。

38、元嘉九年（432年），范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄郁郁不得志，就借助修史來寄托他的志向，開始寫作《后漢書》。

39、二、作品賞析《后漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

40、《后漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，章懷太子李賢注，此書綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的后漢史。

41、北宋時，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書》志三十卷，劉昭注，與之合刊，成今天《后漢書》。

42、三、作者簡介范曄（公元398年—公元445年），南朝宋史學家，字蔚宗，順陽（今河南南陽淅川縣）人。

43、官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。

44、宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。

45、原計劃作的十志，未及完成。

46、今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進去的。

47、參考資料來源：百度百科-王充王充，字仲任，會稽上虞人，他的祖先從魏郡元城遷徙到元稱。

48、王充年少是就成了孤兒，鄉(xiāng)里人都稱贊他孝順。

49、后來到京城，到太學（中央最高學府）里學習，拜扶風（地名）人班彪為師。

50、喜歡博覽群書但是不死記章句。

51、家里窮沒有書，經(jīng)常去逛洛陽集市上的書店，閱讀那里所賣的書，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。

52、后來回到鄉(xiāng)里，住在家里教書。

53、會稽郡征聘他為功曹（官職名），因為多次和上級爭論，和上級不合而辭職離開。

54、 王充擅長辯論，開始的話好像很詭異，最后卻又實在的結論。

55、他認為庸俗的讀書人做學問，大多都失去儒家了本質，于是閉門思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。

56、寫作了《論衡》八十五篇，二十多萬字，解釋萬物的異同，糾正了當時人們疑惑的地方。

57、 刺史（官職名）董勤征聘他為從事（官職名），改任治中（官職名），自己辭職回家。

58、他的朋友同郡人謝夷吾上書推薦王充有才學，漢肅宗特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因為得病沒有去。

59、當時年近七十，體力和腦子都衰弱了，于是寫作了《養(yǎng)性書》十六篇，倡導節(jié)制欲望，守住原神。

60、永元（漢和帝年號）年間，病死在家中原文王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。

61、充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。

62、后到應有京師，受業(yè)太學，師事扶風班彪。

63、好博覽而不守章句。

64、家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

65、譯文王充字仲任，是會稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來。

66、王充小時候就失去了父親，在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊。

67、后來到京師，在太學求學，扶風人班彪（漢代著名史學家）做了他的老師。

68、王充喜歡廣泛的閱讀書籍而且不摘章守句。

69、由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此，對各家各派的學說著作都很熟悉。

70、(翻譯) 王充字仲任，是會稽上虞人，他從魏國元城郡遷徙而來。

71、王充是孤兒，在鄉(xiāng)里以孝順被稱贊。

72、后來到京師求學，跟一個叫彪的扶風師學習。

73、王充喜歡讀書，而且無書不讀，沒有特別的限制。

74、由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此，對各家各派的學說都很熟悉。

75、 ________________ 主要寫了王充非常好學。

76、 我感受到了他非常喜歡讀書，以及他堅韌不拔的毅力。

77、 全文附上： 后漢書卷四十九 王充王符仲長統(tǒng)列傳 第三十九 王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。

78、充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。

79、后到京師，受業(yè)太學，[一]師事扶風班彪。

80、好博覽而不守章句。

81、家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通觽流百家之言。

82、后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。

83、仕郡為功曹，以數(shù)諫爭不合去。

84、 注[一]袁山松書：“充幼聰朗。

85、詣太學，觀天子臨辟雍，作六儒論。

86、” 充好論說，始若詭異，終有理實。

87、以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。

88、箸論衡八十五篇，二十余萬言，[一]釋物類同異，正時俗嫌疑。

89、 注[一]袁山松書曰：“充所作論衡，中土未有傳者，蔡邕入?yún)鞘嫉弥?，恒秘玩以為談助?/p>

90、其后王朗為會稽太守，又得其書，及還許下，時人稱其才進。

91、或曰，不見異人，當?shù)卯悤?/p>

92、問之，果以論衡之益，由是遂見傳焉。

93、”抱樸子曰：“時人嫌蔡邕得異書，或搜求其帳中隱處，果得論衡，抱數(shù)卷持去。

94、邕丁寧之曰：‘唯我與爾共之，勿廣也。

95、’”刺史董勤辟為從事，轉治中，自免還家。

96、友人同郡謝夷吾上書薦充才學，[一] 肅宗特詔公車征，病不行。

97、年漸七十，志力衰耗，乃造養(yǎng)性書十六篇，裁節(jié)嗜欲，頤神自守。

98、永元中，病卒于家。

99、 注[一]謝承書曰：“夷吾薦充曰：‘充之天才，非學所加，雖前世孟軻、孫卿，近漢楊雄、劉向、司馬遷，不能過也。

100、’”王符字節(jié)信，安定臨涇人也。

101、少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。

102、安定俗鄙庶孽，[一]而符無外家，為鄉(xiāng)人所賤。

103、自和、安之后，世務游宦，當涂者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進。

104、志意蘊憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰潛夫論。

105、其指訐時短，討鼟物情，[二]足以觀見當時風政，著其五篇云爾。

106、 注[一]何休注公羊傳云：“孽，賤也。

107、” 注[二]訐，攻也。

108、鼟，責也。

109、 貴忠篇曰： 夫帝王之所尊敬者天也，皇天之所愛育者人也。

110、今人臣受君之重位，牧天之所愛，焉可以不安而利之，養(yǎng)而濟之哉？是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而后不恨也。

111、書稱“天工人其代之”。

112、王者法天而建官，[一]故明主不敢以私授，忠臣不敢以虛受。

113、竊人之財猶謂之盜，況偷天官以私己乎！[二]以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？夫五*(世)**[代]*之臣，以道事君，[三]澤及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。

114、[四]季世之臣，以諂媚主，不思順天，專杖殺伐。

115、白起、蒙恬，秦以為功，天以為賊； [五]息夫、董賢，主以為忠，天以為盜。

116、[六]易曰：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。

117、”[七]是故德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。

118、夫竊位之人，天奪其鑒。

119、[八]雖有明察之資，仁義之志，一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心，簄骨肉而親便辟，薄知友而厚犬馬，寧見朽貫千萬，而不忍貸人一錢，情知積粟腐倉，而不忍貸人一斗，骨肉怨望于家，細人謗讟于道。

120、前人以敗，后爭襲之，誠可傷也。

121、 注[一]尚書咎繇謨曰：“亡曠庶官，天工人其代之。

122、”孔安國注云：“言人代天理官，不可以天官私非其才也。

123、”又曰：“明王奉若天道，建邦設都。

124、”孔安國注云：“天有日、月、北斗、五星二十八宿，皆有尊卑相正之法。

125、言明王奉順此道，以立國設都也。

126、” 注[二]左傳介之推曰：“竊人之財猶謂之盜，況貪天功以為己力乎？” 注[三]五代謂唐、虞、夏、殷、周也。

127、 注[四]詩大雅曰：“文王孫子，本支百世。

128、” 注[五]史記曰，白起為秦將，與趙戰(zhàn)于長平，坑趙卒四十五萬人。

129、蒙恬為秦將，北逐戎翟，筑長城，起臨洮至遼東，延袤萬余里。

130、此為虐于人也。

131、 注[六]息夫躬字子微，哀帝時，告東平王云事，封宜陵侯。

132、董賢字圣卿，得幸哀帝，為賢起大第于北闕下，封為高安侯。

133、 注[七]易系辭之言。

134、 注[八]論語孔子曰：“臧文仲其竊位者歟？”左傳晉卜偃曰：“虢必亡矣，天奪之鑒而益其疾也。

135、”杜預注云“鑒，所以自照”也。

136、 歷觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。

137、嬰兒常病，傷于飽也；貴臣常禍，傷于寵也。

138、哺乳多則生□病，富貴盛而致驕疾。

139、愛子而賊之，驕臣而滅之者，非一也。

140、極其罰者，乃有仆死深牢，銜刀都巿，[一]豈非無功于天，有害于人者乎？夫鳥以山為埤而增巢其上，魚以泉為淺而穿穴其中，卒所以得者餌也。

141、[二]貴戚愿其宅吉而制為令名，欲其門堅而造作鐵樞，卒其所以敗者，非苦禁忌少而門樞朽也，?？喑缲斬浂序溬远?。

142、 注[一]趙將李牧為韓倉所譖，賜死。

143、將自誅，臂短不能及，銜刀于柱以自殺。

144、 見戰(zhàn)國策。

145、 注[二]曾子之文也。

146、亦見大戴禮。

147、 不上順天心，下育人物，而欲任其私智，竊弄君威，反戾天地，欺誣神明。

148、居累卵之危，而圖太山之安，為朝露之行，而思傳世之功。

149、[一]豈不惑哉！豈不惑哉！ 注[一]朝露言易盡也。

150、蘇子曰：“人生一世，若朝露之托于桐葉耳，其與幾何！” 浮侈篇曰： 王者以四海為家，兆人為子。

151、一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。

152、 [一]今舉俗舍本農(nóng)，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，[二] 務本者少，浮食者觽。

153、“商邑翼翼，四方是極。

154、”[三]今察洛陽，資末業(yè)者什于農(nóng)夫，虛偽游手什于末業(yè)。

155、是則一夫耕，百人食之，一婦桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之！天下百郡千縣，巿邑萬數(shù)，類皆如此。

156、本末不足相供，則民安得不饑寒？饑寒并至，則民安能無奸軌？奸軌繁多，則吏安能無嚴酷？嚴酷數(shù)加，則下安能無愁怨？愁怨者多，則咎征并臻。

157、下民無聊，而上天降醔，則國危矣。

158、 注[一]文子曰：“神農(nóng)之法曰：‘丈夫丁壯不耕，天下有受其饑者，婦人當年不織，天下有受其寒者。

159、故其耕不強者，無以養(yǎng)生，其織不力者，無以衣形。

160、’”注[二]游手為巧謂雕鏤之屬也。

161、 注[三]詩商頌文也。

162、鄭玄注云：“極，中也。

163、翼翼然可則暛，乃四方之中正也。

164、” 夫貧生于富，弱生于強，亂生于化，危生于安。

165、[一]是故明王之養(yǎng)民，憂之勞之，教之誨之，慎微防萌，以斷其邪。

166、故易美節(jié)以制度，不傷財，不害民。

167、[二] 七月之詩，大小教之，終而復始。

168、由此觀之，人固不可恣也。

169、[三] 注[一]富而不節(jié)則貧，強而驕人則弱，居理而不修德則亂，恃安而不慎微則危矣。

170、 注[二]“節(jié)以制度”以下，并節(jié)卦彖辭也。

171、鄭玄注云：“空府臧則傷財，力役繁則害人，二者奢泰之所致。

172、” 注[三]七月，詩豳風也。

173、大謂耕桑之法，小謂索绹之類。

174、自春及冬，終而復始也。

175、 今人奢衣服，侈飲食，事口舌而習調(diào)欺。

176、或以謀奸合任為業(yè)，[一]或以游博持掩為事。

177、[二]丁夫不扶儣鋤，而懷丸挾彈，攜手上山遨游，或好取土作丸賣之，外不足御寇盜，內(nèi)不足禁鼠雀。

178、或作泥車瓦狗諸戲弄之具，以巧詐小兒，此皆無益也。

179、 注[一]合任謂相合為任俠也。

180、 注[二]博謂六博，掩謂意錢也。

181、前書貨殖傳曰“又況掘頉搏掩犯奸成富”也。

182、 詩刺“不績其麻，巿也婆娑”。

183、[一]又婦人不修中饋，休其蠶織，[二]而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。

184、羸弱疾病之家，懷憂憤憤，易為恐懼。

185、至使奔走便時，去離正宅，崎嶇路側，風寒所傷，奸人所利，盜賊所中。

186、 或增禍重祟，至于死亡，而不知巫所欺誤，反恨事神之晚，此妖妄之甚者也。

187、 注[一]詩陳風也。

188、婆娑，舞蝄。

189、謂婦人于巿中歌舞以事神也。

190、 注[二]易家人卦六二曰：“在中饋，貞吉。

191、”鄭玄注云：“中饋，酒食也。

192、”詩大雅曰：“婦無公事，休其蠶織。

193、” 或刻畫好繒，以書祝辭；或虛飾巧言，希致福祚；或糜折金彩，令廣分寸；或斷截觽縷，繞帶手腕；或裁切綺縠，繨紩成幡。

194、皆單費百縑，用功千倍，破牢為偽，以易就難，坐食嘉谷，消損白日。

195、[一]夫山林不能給野火，江海不能實漏潖，皆所宜禁也。

今天的內(nèi)容分享完畢，希望對大家有所幫助。

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