關(guān)于多一把尺子來衡量學(xué)生，多一把尺子就多一個好學(xué)生的理論依據(jù)這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、這里的“尺子”是一種比喻的說法，比喻評價形式和手段。

2、每個學(xué)生都有其特長之處，不能以一個標(biāo)準(zhǔn)去評判一個學(xué)生，不然就會埋沒很多有潛力的好學(xué)生。

3、因為教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法。

4、教育的內(nèi)容、形式、要求都必須具有多重性，教育評價主體、評價的指標(biāo)也應(yīng)當(dāng)多元化。

5、所以說“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這正是一些地方、學(xué)校和教師在素質(zhì)教育實踐中涌現(xiàn)的好思想。

6、《多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生》原文：腦科學(xué)及許多相關(guān)科學(xué)成果提供的證據(jù)表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)高度分化，人類的智慧具有多元性。

7、現(xiàn)代心理學(xué)有一種提法，至少有七種智能在個人發(fā)展和人類社會發(fā)展中起了重要作用，它們是：語言、數(shù)學(xué)邏輯、空間、音樂、身體運動、人際關(guān)系和自我認識能力。

8、在現(xiàn)行的學(xué)校教育和教育評價中，往往只偏重于前三種智能，不利于多方面、多角度地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。

9、人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。

10、傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認知水平的單項測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。

11、考試的效力是有限的，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

12、教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，應(yīng)當(dāng)盡可能設(shè)計不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方法。

13、教育的內(nèi)容、形式、要求都必須具有多重性，教育評價主體、評價的指標(biāo)也應(yīng)當(dāng)多元化。

14、“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這正是一些地方、學(xué)校和教師在素質(zhì)教育實踐中涌現(xiàn)的好思想。

15、掌握知識是評價的重要內(nèi)容，但不是評價的重點，更不是評價的全部內(nèi)容。

16、素質(zhì)教育要全面評價學(xué)生的認知、能力、態(tài)度和情感。

17、同時要根據(jù)學(xué)生的個性差異，設(shè)計多元評價體系，評價項目多一點，就可能多出一批各有所長的好學(xué)生。

18、在改革考試的同時，還要探索實踐測評、成果展示、討論答辯等多樣的評價形式和手段。

19、良好的自我評價能力是一個人或一個群體發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。

20、使評價者由被動接受轉(zhuǎn)向主動參與，在自我反思性評價中看到自己的優(yōu)勢與不足，更有益于發(fā)揚成績，矯正問題。

21、對學(xué)生來說，自我評價是自我教育的重要內(nèi)容，也是養(yǎng)成責(zé)任感的重要方法。

22、教育行政部門、學(xué)校、教師、學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)形成一種交互式的評價網(wǎng)絡(luò)，形成各主體之間相互監(jiān)督、相互幫改的群體關(guān)系，各方共同進步。

23、此外，評價主體還應(yīng)包括家長和社會部門，使評價系統(tǒng)更為開放，從而為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造更加有利的環(huán)境。

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