聚財陣（聚財）
關(guān)于聚財陣，聚財這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、《四書五經(jīng)》的《大學(xué)》中講的以仁義生財之法，值得借鑒：原文：生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
2、仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。
3、未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。
4、孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘不察于雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。
5、與其有聚斂之臣，寧有盜臣。
6、”此謂國不以利為利，以義為利也。
7、長國家而務(wù)財用者，必自小人矣。
8、彼為善之，小人之使為國家，災(zāi)害并至。
9、雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利為利，以義為利也。
10、譯文：生產(chǎn)財富也有正確的途徑；生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少；生產(chǎn)的人勤奮，消費(fèi)的人節(jié)省。
11、這樣，財富便會經(jīng)常充足。
12、仁愛的人仗義疏財以修養(yǎng)自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發(fā)財。
13、沒有在上位的人喜愛仁德，而在下位的人卻不喜愛忠義的；沒有喜愛忠義而做事卻半途而廢的；沒有國庫里的財物不是屬于國君的。
14、孟獻(xiàn)子說：“養(yǎng)了四匹馬拉車的士大夫之家，就不需再去養(yǎng)雞養(yǎng)豬；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去養(yǎng)牛養(yǎng)羊；擁有一百輛兵車的諸侯之家，就不要去收養(yǎng)搜刮民財?shù)募页肌?/p>
15、與其有搜刮民財?shù)募页?，不如有偷盜東西的家臣。
16、”這意思是說，一個國家不應(yīng)該以財貨為利益，而應(yīng)該以仁義為利益。
17、做了國君卻還一心想著聚斂財貨，這必然是有小人在誘導(dǎo)，而那國君還以為這些小人是好人，讓他們?nèi)ヌ幚韲掖笫?，結(jié)果是天災(zāi)人禍一齊降臨。
18、這時雖有賢能的人，卻也沒有辦法挽救了。
19、所以，一個國家不應(yīng)該以財貨為利益，而應(yīng)該以仁義為利益。
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