小魚(yú)來(lái)為大家解答以下問(wèn)題,人體經(jīng)絡(luò)高清動(dòng)圖，最全經(jīng)絡(luò)高清動(dòng)圖,經(jīng)絡(luò)圖很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

而且經(jīng)絡(luò)治療本來(lái)就時(shí)而有效時(shí)而無(wú)效，所以只要某個(gè)有名望的醫(yī)生，把經(jīng)絡(luò)圖挪一下，別人也不敢說(shuō)什么。最早的人體經(jīng)絡(luò)是在具有透視人的眼里發(fā)現(xiàn)的，而最早的人體經(jīng)絡(luò)圖應(yīng)該在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中?，F(xiàn)代的經(jīng)絡(luò)圖其實(shí)已經(jīng)改變很多，刻意避開(kāi)了血管的位置，因?yàn)樵軙?huì)出血，扎到大動(dòng)脈會(huì)飆血。

古人是如何發(fā)現(xiàn)人體經(jīng)絡(luò)的？

古人是如何發(fā)現(xiàn)人體經(jīng)絡(luò)的，準(zhǔn)確的說(shuō)是“中國(guó)古人是如何發(fā)現(xiàn)的?！敝嗅t(yī)院校教科書(shū)中說(shuō)：“是古人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中總經(jīng)出來(lái)的?！蹦敲磫?wèn)題來(lái)了，只有中國(guó)古人才生產(chǎn)勞動(dòng)？顯然不是，全世界的古人民生產(chǎn)都勞動(dòng)。那為何只有中國(guó)古人發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)？我們認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是古時(shí)大巫師所發(fā)現(xiàn)的（神農(nóng)也是巫師）。你要問(wèn)了：全世界各地都有巫師，為何只是中國(guó)巫師發(fā)現(xiàn)的？縱觀(guān)各國(guó)巫師修練體系，只有我囯古巫是實(shí)修實(shí)證。

人類(lèi)最早的經(jīng)絡(luò)圖是在哪里發(fā)現(xiàn)的？

最早的人體經(jīng)絡(luò)是在具有透視人的眼里發(fā)現(xiàn)的，而最早的人體經(jīng)絡(luò)圖應(yīng)該在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中。 中國(guó)人為什么叫看病，為什么叫看病，不叫治病，因?yàn)楣湃司褪怯醚矍缈床〉?。其?shí)在道家和佛家都講究五眼六神通，說(shuō)得是一些人的特異能力。其實(shí)每個(gè)人都有自己的特異天凜，有些人記憶力強(qiáng)，有些人肌肉力量強(qiáng)，有些人有透視能力，而有些人是色盲的，每個(gè)人內(nèi)在的差異性是非常大的，這都不足為奇。

古代有透視能力的人就可以看到人體之中的經(jīng)絡(luò)，所以這些人醫(yī)術(shù)都十分高明，但要將這些醫(yī)術(shù)傳給自己的后代，而自己的后代又不具有透視能力，所以只好將這些透視內(nèi)容畫(huà)在圖中，讓自己的后代傳承自己的醫(yī)術(shù)。我們可以這樣說(shuō)，中國(guó)古代的道家文化和佛家文化，對(duì)人體內(nèi)的潛能研究和病理研究遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在要深刻的多。當(dāng)然現(xiàn)代人也有現(xiàn)代人的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代人可以借助于先進(jìn)的儀器儀，如x光，超聲波等來(lái)發(fā)現(xiàn)肉眼無(wú)法看到的東西。

古代中國(guó)人是如何發(fā)現(xiàn)遍布全身的經(jīng)絡(luò)并繪制出來(lái)的？

這個(gè)問(wèn)題許多剛跟著我學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生也曾問(wèn)過(guò)我?，F(xiàn)在已無(wú)法考證這個(gè)答案，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也無(wú)法證實(shí)經(jīng)絡(luò)的存在。但是從【黃帝內(nèi)經(jīng)】中大概能看出一些端倪。摘自【黃帝內(nèi)經(jīng) 素問(wèn) 經(jīng)絡(luò)論】的一段對(duì)話(huà)：黃帝問(wèn)曰：夫絡(luò)脈之見(jiàn)也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也。歧伯對(duì)曰：經(jīng)有常色，而絡(luò)無(wú)常變也。帝曰：經(jīng)之常色何如。歧伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應(yīng)其經(jīng)脈之色也。

帝曰：絡(luò)之陰陽(yáng)，亦應(yīng)其經(jīng)乎。歧伯曰：陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng)，陽(yáng)絡(luò)之色變無(wú)常，隨四時(shí)而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無(wú)病。五色具見(jiàn)者，謂之寒熱。帝曰：善。這段話(huà)我的理解是，經(jīng)絡(luò)就是古人在分不清靜脈、動(dòng)脈、神經(jīng)膽管等管狀物的時(shí)候，對(duì)它們進(jìn)行的一個(gè)籠統(tǒng)的概括。雖然經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上的血管圖幾乎是不重疊的，但在古時(shí)醫(yī)療資源匱乏的年代，無(wú)法做到如此精確，祖先們只能通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐而總結(jié)出這個(gè)結(jié)果，【黃帝內(nèi)經(jīng)】中也解釋的很清楚，經(jīng)絡(luò)是通過(guò)度量活人的外表和解剖尸體發(fā)現(xiàn)的，并不是看不見(jiàn)摸不著的。

有誰(shuí)知道，針灸與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及穴位圖，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)都很困難，古人是如何發(fā)明的？

黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)得很清楚 經(jīng)絡(luò)就是血管 而穴位其實(shí)就是神經(jīng)結(jié)點(diǎn)?，F(xiàn)代的經(jīng)絡(luò)圖其實(shí)已經(jīng)改變很多，刻意避開(kāi)了血管的位置，因?yàn)樵軙?huì)出血，扎到大動(dòng)脈還會(huì)飆血。古人發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)上扎針，其實(shí)扎沒(méi)扎準(zhǔn)，扎多深對(duì)治療沒(méi)啥影響。反正病人也不知道，因?yàn)闆](méi)法測(cè)量，就算同行也無(wú)法說(shuō)出對(duì)錯(cuò)。而且經(jīng)絡(luò)治療本來(lái)就時(shí)而有效時(shí)而無(wú)效，所以只要某個(gè)有名望的醫(yī)生，把經(jīng)絡(luò)圖挪一下，別人也不敢說(shuō)什么。

中醫(yī)古書(shū)說(shuō)經(jīng)絡(luò)肉眼可直接看見(jiàn)，并畫(huà)了經(jīng)絡(luò)圖，為何現(xiàn)代人只看見(jiàn)與經(jīng)絡(luò)圖對(duì)不上的血管？

現(xiàn)代的人其實(shí)已經(jīng)退化了！經(jīng)絡(luò)是真實(shí)存在的，這點(diǎn)毋庸置疑。那為什么現(xiàn)代的人無(wú)法看見(jiàn)呢？因?yàn)楝F(xiàn)代的人類(lèi)已經(jīng)離修行很遠(yuǎn)了！現(xiàn)代的人習(xí)慣于用肉眼看事物，而已經(jīng)忘記我們還有“心眼”，即心靈之眼！在佛家中即為“天眼通”。而用心眼去看人體的真相、生命的真相，這在古代就叫“內(nèi)觀(guān)”。也就是《心經(jīng)》開(kāi)篇“觀(guān)自在菩薩”的“觀(guān)”的真實(shí)含義。

在古代，醫(yī)家是由道家發(fā)展而來(lái)，故醫(yī)者一般都是修行人，對(duì)于一個(gè)稍有成就的修行人來(lái)說(shuō)，內(nèi)觀(guān)簡(jiǎn)直就是家常便飯！所以經(jīng)絡(luò)對(duì)我們古人來(lái)說(shuō)是再真實(shí)不過(guò)的了！而經(jīng)絡(luò)在印度有另外一個(gè)名稱(chēng)，叫“脈輪”。脈輪其實(shí)是加強(qiáng)版的經(jīng)絡(luò)，是把經(jīng)絡(luò)繼續(xù)細(xì)化、深化、復(fù)雜化……中國(guó)的經(jīng)絡(luò)也就十幾二十條，但印度的脈輪能細(xì)分到幾萬(wàn)條……究其原因，應(yīng)該是我們中國(guó)的修行人認(rèn)為，只要解決這幾條關(guān)鍵的主干即可，細(xì)枝末節(jié)就不必深入下去了。

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