關(guān)于同構(gòu)原理是什么意思，什么是 ldquo 同構(gòu) rdquo 原理這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“異質(zhì)同構(gòu)”是“格式塔”心理學(xué)的理論核心，這個(gè)學(xué)派的代表人物是美國現(xiàn)代心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ贰?/p>

2、重新建構(gòu)藝術(shù)本體，用形式而不是用社會文化關(guān)系解釋藝術(shù)，這是西方現(xiàn)代美學(xué)的一個(gè)重要傾向，但各個(gè)學(xué)派所用的方法又不相同，蘇珊·朗格用的是生理學(xué)（生命科學(xué)），阿恩海姆用的是心理學(xué)。

3、格式塔心理學(xué)派認(rèn)為在外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動(dòng)和人情感以及視覺藝術(shù)形式之間，有一種對應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的致時(shí)，就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)，這就是“異質(zhì)同構(gòu)”。

4、正是在這種“異質(zhì)同構(gòu)”的作用下，人們才在外部事物和美術(shù)品的形式中直接感受到“活力”、“生命”、“運(yùn)動(dòng)”、“平衡”等性質(zhì)。

5、阿恩海姆在其最重要的理論著作《藝術(shù)與視知覺》（1954）中，對視知覺結(jié)構(gòu)做了大量的分析并以此作為分析造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，充分闡述了他的“異質(zhì)同構(gòu)”說。

6、 “異質(zhì)同構(gòu)”說綜合運(yùn)用了現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)論、整體論、宇宙論、人類學(xué)、物理學(xué)場論和心理實(shí)驗(yàn)的方法，從一個(gè)新的視角來說明人的審美經(jīng)驗(yàn)和解釋美術(shù)的基本原理，有其可取之處。

7、它試圖跨越西方傳統(tǒng)美學(xué)上的主體與客體的對立、情感與外物的對立，在不同領(lǐng)域間建立一種“同構(gòu)”。

8、但是，它無視或忽視了社會的歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素對人的情感活動(dòng)和審美活動(dòng)的影響和制約，無視或忽視了人類的社會實(shí)踐與認(rèn)識活動(dòng)對人的心理以至生理發(fā)展的決定作用。

9、因此，它用單純的心理學(xué)和人類學(xué)的方法去解釋“人”和“藝術(shù)”這種復(fù)雜的人類精神現(xiàn)象，結(jié)果既不能說藝術(shù)和人的審美經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，甚至把人降到了動(dòng)物的原始地位，無法分清“人”與“非人”的區(qū)別，因?yàn)楦袷酱钚睦韺W(xué)家們不懂“五官感覺的形式是以往全部世界歷史的產(chǎn)物”。

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