關(guān)于天道人道電視劇全集在線觀看，天道人道這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、天道與人道的關(guān)系，既有親合的一面，也有疏離的一面。

2、早聞老子的＜道德經(jīng)＞有言：“天之道，損有馀而補不足。

3、人之道，則不然，損不足以奉有馀。

4、孰能有馀以奉天下，唯有道者。

5、”這句話非常清楚的說明了天道與人道的關(guān)系。

6、對立是廣泛的，而順應(yīng)終不相違的，恐怕只有有道的圣人才能做到吧。

7、果是如此嗎？司馬遷在＜伯夷列傳＞里面說：“若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。

8、且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。

9、然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。

10、天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。

11、若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。

12、或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。

13、余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？”最后總結(jié)出來：“道不同，不相為謀，亦各從其志也”。

14、說起來，司馬前輩犯了一個錯誤，他所列舉的種種都是人道，而非天道，是不能怪到老天頭上的。

15、如果舉天道的例子，如“木秀于林，風(fēng)必催之”（典型損有余的例子，被現(xiàn)在的人理解成槍打出頭鳥了，什么事加了人，味就變了）。

16、“道不同，不相與謀”倒很恰當(dāng)?shù)卣f出了天道與人道的疏離之處。

17、那么人道與天道的親合表現(xiàn)在什么方面呢？我想了三點：一是利益最大化。

18、現(xiàn)在提倡雙贏的理念，實在是因為人們在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、分離、消耗、破壞之后深受其害而達成的共識，如果不保護環(huán)境，如果不加強合作，恐怕連自身的延續(xù)都成問題了，出于人類本身的利益最大化，將視點轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“損有馀而補不足”的天道（孰知不是必然呢）。

19、二是人心向背。

20、估計是傳統(tǒng)文化的影響，自然率真（老莊）、除強扶弱（墨子）、仁義道德（孔孟），是暗藏在人民心中的是非觀念，當(dāng)人道太離譜的時候，人心會形成一股巨大的力量，將人道控制在某限度之內(nèi)，以便平衡和維持下去（很奇怪的是，人心都是向善的，又有偉大的傳統(tǒng)做后遁，為什么還會出現(xiàn)與人心歸向相返的人道呢？或許真是人性的問題）。

21、三是天道有其無形的力量掌握著人道的走向。

22、因為人是自然的產(chǎn)物之一，雖然處于萬靈之長的位置上，但也超不出這個界定。

23、人一時的得失成敗表現(xiàn)出的是人道的特點，但從長遠的角度看，天道隱含其中，其力量是潛移默化的。

24、比如自然界之中，各物種之間也是遵循優(yōu)勝劣汰、適者生存的原則，卻沒有因此防礙天道的運行。

25、我猜想，如果一個非常熟悉歷史的人，把幾千年的歷史貫穿起來，一定能夠從中找到天道的蛛絲馬跡吧（只是我的猜想，因為我遠沒有到熟悉歷史的地步，等以后讀史時可以當(dāng)成一個問題）。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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