關(guān)于你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在看你怎么幽默回復(fù)這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、出自卞之琳的《斷章》。

2、詩人安排了具有哲理性的交錯場合，展示著人生從孤寂到樂觀的情致，從徘徊中走近和諧。

3、詩人筆下的情調(diào)未免有些“其境過清”，但是意趣卻是健康的、愜意的。

4、深度解釋：人類是一座橋，他連接著動物和神性。

5、此岸是動物，彼岸便是神的國度。

6、人類存在的終極意義就是從這座橋上走過去，進(jìn)入神的國度。

7、但是，如果你仔細(xì)的觀察過我們的生命，你會發(fā)現(xiàn)我們都在這座通往神性之橋的路上到處看風(fēng)景，根本不知道自己的目標(biāo)在哪里。

8、很多人正在橋上看風(fēng)景，他們已經(jīng)看得入迷了，已經(jīng)忘記了要回到彼岸去，神已經(jīng)等了好久，神一直在彼岸的樓閣上看著你，等著你回來，可是你依然沉迷于橋上的風(fēng)景。

9、當(dāng)你在橋上看風(fēng)景，你是個看者，風(fēng)景是被看者，無論看者還是被看者無一例外的都在夢里。

10、而樓上那個看風(fēng)景的人既不是看者，也不是被看者，他是夢境之外的存在，他就是觀照、他就是神、他就是涅槃的本義。

11、明月，指的是你內(nèi)在的光明、你內(nèi)在的佛性，他就像月光一樣寧靜、光明、純潔。

12、窗子不可能建在橋上，他一定建在樓閣上，他就建在“樓上看風(fēng)景的人”那里。

13、其實，當(dāng)你成為了樓上那個看風(fēng)景的人，你就成為了可以自發(fā)光的明月。

14、擴展資料作者介紹卞之琳一生謙遜，和藹可親，連他寫的書的書名也自謙太過，他最早的詩集名《魚目集》，他晚年時編的《雕蟲紀(jì)程》，依然把艱苦的寫作看做只是一番“小技”，真是一謙到底了。

15、謙遜是美德，他自青年時代至晚年謙遜始終，在作家中似還少見。

16、他對詩的格律問題的探討與別人的見解竟大相徑庭。

17、他說，“不贊成機械模仿新民歌最表面的形式。

18、”這觀點寫于50年代末，正是“大躍進(jìn)”時提倡“人人寫詩”的年代，他的見地給那時膨脹得無以復(fù)加的新民歌浪潮一副清涼劑。

19、他的意思是說，如果只是套用而不是創(chuàng)造，詩便沒有了藝術(shù)生命。

20、他的另一個新見是為譯詩而發(fā)的，他不贊成“信、達(dá)、雅”說，“神似形似”說，“直譯意譯”說等。

21、他認(rèn)為，“外國詩譯成漢語，既要顯得是外國語詩，又要在中文里產(chǎn)生在外國所有的同樣或相似的效果，且在中文里讀得上口，叫人聽得出來。

22、”。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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