關(guān)于傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別英語(yǔ)，傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、不同點(diǎn)：古代教育更多的是為統(tǒng)治者輸送人才的一種工具，極大的限制了個(gè)人的主管能動(dòng)性的發(fā)揮，不利于出那種大才。

2、現(xiàn)代教育注重的是對(duì)個(gè)人的全面的知識(shí)體系的塑造。

3、相同點(diǎn)：有利于提高民眾的素質(zhì)，提高了民眾的精神生活。

4、為國(guó)家培養(yǎng)人才。

5、拓展資料：中國(guó)古代教育是指中國(guó)歷史上的教育思想、教育機(jī)構(gòu)、教育家等。

6、從廣義文化的角度看，人類創(chuàng)造的文化，即經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能等，是依靠廣義上的教育手段來(lái)傳承和擴(kuò)播的。

7、所以，教育是人類文化傳播的首要手段。

8、在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。

9、《說(shuō)文解字》釋“教，上所施下所效”；“育，養(yǎng)子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。

10、首先，教育是人類社會(huì)永恒的歷史范疇。

11、教育出現(xiàn)于人類社會(huì)之初，起源于社會(huì)勞動(dòng)，為適應(yīng)傳授生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)的需要而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展，將與人類社會(huì)長(zhǎng)期并存，永無(wú)消亡之日。

12、第二，教育是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和政治的反映，受社會(huì)發(fā)展規(guī)律，經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約，同社會(huì)發(fā)展有著本質(zhì)的聯(lián)系；同時(shí)，它又反過(guò)來(lái)給生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度以影響和作用。

13、教育在人類社會(huì)發(fā)展史的長(zhǎng)河中，它首先是生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具，在階級(jí)社會(huì)中同時(shí)又是統(tǒng)治階級(jí)的政治斗爭(zhēng)的工具。

14、所以，教育除具有時(shí)代性和歷史性之外，還具有階級(jí)性和政治性。

15、第三，教育還受對(duì)象身心發(fā)展規(guī)律的制約。

16、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

17、作為教育的對(duì)象人來(lái)說(shuō)，有其自身生理和心理的發(fā)展規(guī)律。

18、在教育中必須遵循這些規(guī)律，才能收到預(yù)期的效果，我們可以將其稱之為教育與人的關(guān)系。

19、教育在人的發(fā)展中的作用，是在同遺傳和環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的。

20、教育的主導(dǎo)作用是相對(duì)遺傳和環(huán)境而言的。

21、因此，不能超越社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展對(duì)教育的制約性而去孤立地談教育的作用，遺傳，環(huán)境跟教育的關(guān)系是內(nèi)因與外因，主觀與客觀關(guān)系的辯證的統(tǒng)一。

22、教育根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，由教育者對(duì)受教育者施行的有目的，有計(jì)劃，有組織的影響活動(dòng)。

23、在教育中，要重視啟發(fā)性，要注意調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性，要著眼于兒童的“最近發(fā)展區(qū)”，使教育的作用與兒童發(fā)展的需要緊密結(jié)合起來(lái)。

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標(biāo)簽： 傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別