關(guān)于修己以敬修己以安人修己以安百姓讀后感，ldquo 修己以敬 修己以安人 修己以安百姓 rdquo 的出處這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、出處：春秋時期孔子的《論語·憲問》。

2、【原文】 子路問君子。

3、子曰：“修己以敬。

4、”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。

5、”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。

6、修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”譯文：子路問什么叫君子。

7、孔子說：“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。

8、”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂。

9、”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂。

10、修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難于做到呢？”擴(kuò)展資料子路向老師詢問怎樣才能成為一個君子，孔子提出了君子的三種境界，一層比一層高，體現(xiàn)了儒家“內(nèi)圣外王”的思想。

11、第一層是修養(yǎng)身心，保持恭敬之心，養(yǎng)成敬畏之心,這是“內(nèi)圣”的功夫；第二層是修養(yǎng)身心，并能使親朋好友感到安定快樂，這是“外王”的過渡階段；第三層是修養(yǎng)身心，并使天下百姓過上太平的生活，這是“外王”的終極目標(biāo)。

12、但連孔子自已也感嘆說這個終極目標(biāo)，即使是堯、舜這樣的圣賢之君都難以做到。

13、然而，我們應(yīng)該看到，無論是哪種境界，孔子首先強(qiáng)調(diào)的都是“修已”，也就是先注重個人的道德修養(yǎng)，再言其他。

14、《大學(xué)》中同樣有此言論：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身。

15、”參考資料來源：百度百科-論語·憲問。

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