關(guān)于畬族有什么特色文化，畬族的特色民俗風情這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、婚俗.曾有學者報道說，“過去的客家女子大多數(shù)夜晚出嫁，男家點蒸子或松明火把迎親，女子婚后第三天即回娘家謂之‘轉(zhuǎn)門’”。

2、（王增能《客家與畬族的關(guān)系》）此類做法也頗似畬民。

3、大概畬族先民即所謂“蠻撩”保留著搶親的原始婚俗殘余，客家先民與蠻撩錯居雜處時，所處環(huán)境也不安全，遂把作為古代搶親殘余形式的夜晚嫁女做法借用過來了。

4、 葬俗。

5、南方人有所謂“檢骨葬”的風俗，其俗閩南地區(qū)、客家地區(qū)、粵人地區(qū)都很盛行，其要點是“每至大寒前后，攜鋤執(zhí)簍，齊詣墳頭，自行開視，如骨少好，則仍安原所，否則檢骨瓦嬰，挑往他處。

6、明歲此時，又再開看，’（明、黎愧曾《托素齋文集》）因為重在檢骨再葬，所以“有數(shù)十年不葬者”。

7、“始葬者不必擇地，侯五、六年或七、八年后，乃發(fā)擴啟棺，檢取骸骨貯之罐中而改葬焉。

8、”（《嘉應(yīng)州志》卷卷63）因其葬至少二次，又名“二此葬”；檢骨改葬之時必須用于布把骨殖擦干凈，稱為洗骸，故又稱“洗骨葬”。

9、 此俗的來源，以前論者多歸之于客家人濃厚的敬祖觀念和多次遷徙的歷史原因，或歸之于爭風水。

10、其實這種風俗也是古代荊楚蠻、五溪蠻和百越民族的舊俗，晉張華《博物志》、《南昌史?顧憲之傳》、《隋書?地理志下》、宋朝朱輔《溪蠻叢笑》等書都有相關(guān)記載。

11、中原漢人素主入土為安，《周禮》有“禁遷葬者與嫁瘍者”之制，客家此俗源于蠻俗和古越俗，是客家先民與包括畬族先民在內(nèi)的古代湘贛閩粵土著互相融合和同化的產(chǎn)物，可以無疑。

12、婦女不纏足的習俗。

13、過去論者常把客家婦女不纏足歸因于客家先民常處在輾轉(zhuǎn)遷徙中，不能沒一雙大腳。

14、其實客家婦女不纏足實系受蠻撩風俗影響所致，與之相聯(lián)系的是客家婦女承擔大部分生產(chǎn)事務(wù)，或所謂客家人“女勞男逸”的問題。

15、清朝屈大均《廣東新語》、昊震方《嶺南雜志》以及乾?。ǎù笃铱h志‘風俗篇》、《清稗類抄?風俗類.大埔婦女之勤勞》等論都記載客家婦女內(nèi)主家事，外承勞務(wù)之風俗。

16、此俗成因為何?根據(jù)我們的考察，它很可能是百越民族母系社會的遺存。

17、昊永章、劉佐泉教授對此都有所論述。

18、可見無論粵東粵北，客家婦女之勤勞能干，都是歷史上受僚蠻風俗影響所致。

19、閩西、贛南也有相似情況，其原因亦復相似。

20、既然客家婦女承擔著這么繁重的生產(chǎn)和生活事務(wù)，當然不能作小腳女人，只能作大腳“蠻婆”。

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