關(guān)于文學(xué)批評是什么意思，文學(xué)批評是什么這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、文學(xué)批評是在一定的文學(xué)理論指導(dǎo)下，以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，對文學(xué)現(xiàn)象進行分析、評價的科學(xué)活動。

2、“在一定的文學(xué)理論指導(dǎo)下”，就是對一定的文學(xué)理論的運用和具體實踐。

3、這一方面是指出了文學(xué)批評跟文學(xué)理論的不同，文學(xué)理論是探討和總結(jié)文學(xué)的一般原理和一般規(guī)律，而文學(xué)批評則對文學(xué)現(xiàn)象進行分析評價，但二者又有關(guān)系，即對作家作品的分析評價，不是一般的就事論事的泛泛而談，而是要從理論的高度來進行，因而文學(xué)批評活動必然離不開理論的指導(dǎo)和運用。

4、那么理論總結(jié)文學(xué)原理和一般規(guī)律，以何為依據(jù)呢，那就離不開文學(xué)批評研究作家作品的具體成果和經(jīng)驗。

5、?另一方面，又說明了,雖然文學(xué)批評要運用一定的文學(xué)理論，但不同時代、不同民族各有自己的文學(xué)理論，因此各個時代各個民族進行文學(xué)批評的所用的文學(xué)理論也是各不相同的(沒有一個古今通用，世界通用的文學(xué)理論)。

6、這里的在“一定的”理論指導(dǎo)下，就是這個意思。

7、2、“以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)”說明了文學(xué)批評與文學(xué)欣賞既有聯(lián)系又有區(qū)別。

8、(1)批評與欣賞的聯(lián)系在于，文學(xué)批評一般來說離不開文學(xué)欣賞，文學(xué)批評必須以對作品、對形象的具體欣賞和感受為出發(fā)點，從觀念出發(fā)而不從具體的作品和形象出發(fā)的批評不是正常的或正當(dāng)?shù)呐u。

9、高度的藝術(shù)感受能力和審美判斷力是批評家從事批評活動的基本條件。

10、深刻地、獨具創(chuàng)見的批評，很重要的程度上取決于批評家欣賞和把握作品的深度和獲得與眾不同的獨特感受的程度。

11、?2)文學(xué)批評與文學(xué)欣賞的區(qū)別在于,二者有以下幾方面的不同。

12、?首先是目的不同。

13、文學(xué)欣賞是為了在作品中獲得審美感受，文學(xué)批評則是在此基礎(chǔ)上還要分析自己的感受，也就是說，它的目的是為了客觀的分析和評價作品中的各方面的價值，如社會價值、藝術(shù)價值等等。

14、?程度不同，文學(xué)批評對作品的把握，對形象的感受和理解比在欣賞活動中要更為深刻和深化，它是對欣賞活動的超越，因此，它能夠幫助和引導(dǎo)欣賞者提高鑒賞能力。

15、?特點不同，文學(xué)欣賞中允許個人偏愛的存在，而文學(xué)批評則不允許主觀偏愛的介入，它要求盡可能客觀地分析和評價文學(xué)現(xiàn)象。

16、這不是說文學(xué)批評中不存在主觀性，而是說批評中的主觀性不象在欣賞中那樣表現(xiàn)為個人偏愛，而主要是表現(xiàn)為批評的深淺程度和正確與錯誤。

17、范圍不同，文學(xué)欣賞的對象只是文學(xué)作品，文學(xué)批評的對象主要是作家和作品，此外還包括文藝運動，文學(xué)思潮、文學(xué)流派，以及文學(xué)批評本身等等所有的文學(xué)現(xiàn)象。

18、思維方式不同，文學(xué)欣賞是形象思維或叫藝術(shù)思維，文學(xué)批評是抽象思維，邏輯思維或科學(xué)思維，了解了這一點，我們就了解了為什么文學(xué)批評是一種“科學(xué)活動”。

19、?3、“對文學(xué)現(xiàn)象進行分析評價。

20、文學(xué)現(xiàn)象雖包括很多方面，但主要內(nèi)容應(yīng)是文學(xué)作品。

21、這就涉及到文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

22、文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系在于，二者存在著一種伴生性，或者說是“伴生關(guān)系”，即文學(xué)批評是伴隨文學(xué)創(chuàng)作而產(chǎn)生的。

23、先有創(chuàng)作，后有批評，有了創(chuàng)作，才有對它的欣賞和批評，甚至可以說文學(xué)批評本身就是為了文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生和存在的，沒有文學(xué)創(chuàng)作，包括文學(xué)批評在內(nèi)的一切文學(xué)現(xiàn)象都是不存在的，沒有意義的。

24、因此，文學(xué)批評就必然要以創(chuàng)作的主體，創(chuàng)作的活動，創(chuàng)作的成果作為主要對象，必然是與創(chuàng)作有著密切的聯(lián)系。

25、?但另一方面，文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作又不是一種簡單的或者說是庸俗的依附關(guān)系，文學(xué)批評不是文學(xué)創(chuàng)作的婢女和奴才，而是有著自身的相對獨立性的一門學(xué)科，這主要是因為二者的性質(zhì)不同，各有自己存在和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律與文學(xué)批評所遵循的規(guī)律是不同的。

26、此外，還因為創(chuàng)作的發(fā)展和批評的發(fā)展并非都能保持同步和平衡，如唐代是我國古代創(chuàng)作最繁榮的時期，然而這一時期文學(xué)批評并沒有獲得相應(yīng)的發(fā)展和繁榮;而魏晉時期的文學(xué)也比較發(fā)達，但比起后來的唐朝畢競相差很遠(yuǎn)，然而這一時期的文學(xué)批評和理論是唐朝所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。

27、另外，我們還要注意，我們說文學(xué)批評不是創(chuàng)作的依附和奴才，但它更不是創(chuàng)作的主子，更不能把文學(xué)批評凌駕在文學(xué)創(chuàng)作之上指手劃腳，操搶弄棒。

28、有很多人說，文學(xué)批評的作用是指導(dǎo)創(chuàng)作，這樣的認(rèn)識如果不是錯誤的，至少也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

29、如果說是批評家教作家怎么創(chuàng)作，則是胡說八道，說批評家是作家的良師益友，常能提出一些真知灼見，倒是說得過去。

30、?那么文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作究竟是一種什么關(guān)系呢?是一種互相影響、互相促進的關(guān)系，二者的目的都是為了文學(xué)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

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