一、曹娥的故事東漢時(shí)期，曹娥的父親溺死在江中，年僅十四歲的孝女曹娥，晝夜沿江一邊哭號(hào)一邊尋找父親的遺體。尋尸未果，孝女曹娥亦投江自盡，與父親一起團(tuán)圓。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。二、介子推的故事春秋時(shí)代晉國(guó)內(nèi)亂諸子爭(zhēng)奪王位，晉文公在外避難時(shí)受盡歧視，介子推忠心耿耿割肉煮湯給他。十九年后，晉文公成為國(guó)君卻忘記介子推的功勞，但介子推并不記恨且隱居而去。晉文公因羞愧莫及而派人尋找介子推。晉文公火燒綿山想逼出介子推，但發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在柳樹(shù)下死了。晉文公悲痛不已，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血書(shū)，上寫(xiě)道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為介山，并將這一天全國(guó)不準(zhǔn)生火，定為“寒食節(jié)”，把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。三、紀(jì)念屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原，遭到奸佞誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，在農(nóng)歷五月初五，悲憤難捱，跳入湖南的汨羅江而死。民眾對(duì)他的精神而感召，在五月初五這天，將糧食、肉糜用竹葉包裹后投入滾滾的江水中，以防魚(yú)蝦吞食屈原的尸首。以后在每年的五月初五，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。四、紀(jì)念伍子胥楚國(guó)人伍子胥，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城以報(bào)殺父兄之仇。吳王夫差不聽(tīng)伍子胥告誡，受讒言賜子胥寶劍自裁。子胥本為忠良，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)死后將眼睛懸掛在吳京的東門(mén)上看越國(guó)滅吳，便自刎而死，吳王夫差聞言大怒，將伍子胥的尸體投入大江，因此端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。擴(kuò)展資料“端午”一詞的起源：“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉時(shí)期，記載在周處的《風(fēng)土記》中，端午即夏至。劉德謙先生提出，端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至，而端午來(lái)自華夏祭龍的說(shuō)法，是聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》里提出的。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。中國(guó)的長(zhǎng)江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。中國(guó)長(zhǎng)江以南曾居住著一個(gè)龍的圖騰族群，即古百越族，直到秦漢時(shí)代尚有百越人。當(dāng)?shù)匚逶露嘤?，江河汛期，人們把希望寄托在操縱水的龍身上，以祈禱風(fēng)調(diào)雨順。端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭龍祖的節(jié)日。參考資料來(lái)源：百度百科-端午節(jié)

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