關(guān)于三亞大小洞天日落，三亞大小洞天這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、三亞市的大小洞天位于山海奇觀旅游區(qū)內(nèi)，是一處歷史悠久的風(fēng)景區(qū)。

2、據(jù)《正德瓊臺(tái)志》等地方史志記載，南宋淳熙丙午年（公元1186年）吉陽軍（即崖州）知軍周攜其僚屬到南山一帶踏訪，發(fā)現(xiàn)了大小洞天的美麗景色，從此聲名遠(yuǎn)播，載入史冊(cè)。

3、　　《正德瓊臺(tái)志》卷六記崖州山川，于“巖洞”條下載：“大洞天，在州南二十里，小洞天之東。

4、宋知軍周始游，毛奎繼游，名之。

5、小洞天，在州西南十里海濱。

6、宋知軍毛奎開游得名。

7、”此條下并附有毛奎的《大小洞天記》、《毛奎詩并序》、訓(xùn)導(dǎo)裴崇禮的《游洞天記》等詩文。

8、其后，萬歷《瓊州府志》、清康熙《瓊州府志》、清道光《瓊州府志》以及清光緒《崖州志》等均有此記載。

9、　　郭沫若先生于1962年校點(diǎn)光緒本《崖州志》時(shí)，卻對(duì)上述“淳熙丙午”年的提法產(chǎn)生懷疑。

10、他在按語中說：“1962二月三日，沫若曾往游覽，于時(shí)查對(duì)石壁，本志文字有所竄改。

11、今悉依石刻改還。

12、文中只言‘小有洞天’，并無所謂‘大洞天’，題作《大小洞天記》，殊非真實(shí)。

13、”于是他在校點(diǎn)過程中，將《大小洞天記》改作《小洞天記》；將“淳熙丙午”改成“淳熙丁未”，等等。

14、　　這樣一來，大小洞天景區(qū)究竟發(fā)現(xiàn)于淳熙丙年還是淳熙丁未似乎成了懸案。

15、　　那么，郭老的發(fā)現(xiàn)是否可以改寫延續(xù)近千年來的歷史紀(jì)錄呢？從郭老的發(fā)現(xiàn)過程來看，這個(gè)問題還不能馬上下結(jié)論。

16、理由是：　　其一，據(jù)明代成化年間訓(xùn)導(dǎo)裴崇禮的《游洞天記》載，當(dāng)時(shí)大小洞天景區(qū)有各種石刻二十多處。

17、其中如“小洞巖上刻曰：‘小洞天’。

18、又于其額刻曰：‘大宋淳丁未秋九月，郡守富川毛奎率僚屬黎植、黎民志、王懷開山。

19、’共二十七字。

20、”又“船之東，巨石上刻‘石船’二字，又刻《石船記》一百五十七字。

21、船之北有巨石，刻曰：‘海陵周其又與郡亻率許源澤之、都領(lǐng)周丕承師武，淳熙丙午重九日來觀石船，因以見山水之奇，可為海邦之勝紀(jì)也。

22、’共四十六字。

23、又刻《洞口記》二百有三字。

24、”又“登山三十余步，至石洞。

25、其額上刻曰：‘海山奇觀’，其下石壁刻《大小洞天記》三百二十一字。

26、”然而，郭老僅依他所見的《小洞天》石刻立論，其余石刻均未提及，而且今天他所見的這塊石刻是否可證實(shí)為原物，也沒有交待，這就難以定論。

27、尤其是裴崇禮所發(fā)現(xiàn)的那塊共十六字的“重九石刻”，那上面分明刻有“淳熙丙午”的紀(jì)年，相信連字?jǐn)?shù)都不放過的裴訓(xùn)導(dǎo)不會(huì)記錯(cuò)。

28、而且不光是裴崇禮，與他同時(shí)的海南先賢王佐亦有《石船詩》一首敘其事：“老我來游看石船，洞門別是一風(fēng)煙。

29、昔人已去無回轍，猶記淳熙丙午年。

30、”這“石船”就是周等人初次游覽洞天景區(qū)時(shí)，刻《 石船記》的地方。

31、所以約五百年前地方先賢們記述分明的“淳熙丙午”日期，歷數(shù)百年之后，郭老僅憑一次并不全面的游覽查對(duì)，便加以推翻，確有草率從事之嫌。

32、　　其二，郭老在他的按語中說他到景區(qū)先看了毛奎寫的“洞天記”石刻，然后以石刻為準(zhǔn)，校改光緒《崖州志》中所載的毛奎的《大小洞天記》，并批評(píng)《崖州志》文字有所竄改。

33、郭老怎么就知道石刻準(zhǔn)確無誤呢？難道僅因?yàn)樗鞘?？事?shí)上石刻在文物考古中出現(xiàn)錯(cuò)誤的例子不少，并不能絕對(duì)依靠石刻校改古籍。

34、因?yàn)槭淌紫仁且揽繒嫖淖肿鳛榈妆灸痰?，如果它所依?jù)的底本有錯(cuò)，石刻自然也會(huì)出錯(cuò)；其次，石刻因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，自然風(fēng)化等原因，會(huì)有損毀，造成字跡漫滅等現(xiàn)象，如果不加考究，盲目依準(zhǔn)，就會(huì)有誤判誤讀的可能。

35、如上所引《洞口記》，在裴崇禮的時(shí)代還保存完好，所以裴崇禮能逐字記錄，共得二百有三字；可是到了清光緒年間，時(shí)間過去了400多年，這《洞口記》早已“字皆漫滅，不可識(shí)”了。

36、郭老所見到的毛奎的“洞天記”石刻，假如確是原物，那么從清光緒到了今天又多了將近百年，又怎能保證它完好如初，沒有損缺呢？如他親臨觀察石刻時(shí)，石刻文字有“是皆小有洞天之佳致也”一句，而據(jù)《正德瓊臺(tái)志》所載毛奎〈大小洞天記〉，此句原作“是皆大小洞天之佳致也”。

37、顯然，“小有洞天”語意不明，不知所云，而“大小洞天”直扣主題，是整個(gè)景區(qū)的總括，故文中有“小洞附北，實(shí)為海山之奇觀。

38、而有僧善慶又于山麓石峰之陰，近石船得一巖，由西北委蛇數(shù)十丈以通后洞。

39、巖之外臨海，有平石可坐而釣，因?yàn)椤炁_(tái)’。

40、對(duì)巖之前有石奇怪，其下可坐十客。

41、仰望八景，皆在目中。

42、以其與巖相望，名以‘巖瞻’。

43、是皆大小洞天之佳致也。

44、”如此順暢的表述，既點(diǎn)出小洞，又引出后洞，二洞周圍，景觀一覽無余，故稱“是皆大小洞天之佳致也”。

45、如此硬改作“小有洞天”則郭老所見之石刻非偽即誤，還應(yīng)以前代所記為準(zhǔn)。

46、另外，裴崇禮也寫有一篇《洞口記》，其中有云：“洞口去小洞天，觀望數(shù)步耳。

47、小洞望東南山上大洞天，僅數(shù)十步耳。

48、”這正是該景區(qū)有大小洞天的又一力證。

49、　　其三，郭老此次游覽，有否見過周等人初次游覽時(shí)的“重九石刻”，他沒有交待。

50、因?yàn)橹艿热说挠斡[早于毛奎51年，若要否定“淳熙丙午”之說，首先應(yīng)該否定那塊“重九石刻”。

51、但是郭老卻對(duì)此只字未提，而去糾正半個(gè)世紀(jì)后的《大小洞天記》，這顯然不合常理。

52、假如郭老并沒有看過“重九石刻”，卻在他所校點(diǎn)的《崖州志》 中一律將“淳熙丙午”的紀(jì)年統(tǒng)統(tǒng)改成“淳熙丁未”，這是很成問題的。

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標(biāo)簽： 三亞大小洞天