關于訪戴天山道士不遇李白翻譯，訪戴天山道士不遇李白這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、首先介紹一下原文，其意思要根據原文來分析。

2、原文：訪戴天山道士不遇朝代：唐代作者：李白犬吠水聲中，桃花帶露濃。

3、樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

4、野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

5、無人知所去，愁倚兩三松。

6、2、意思：隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花帶著幾點露珠。

7、樹林深處，常見到麋鹿出沒。

8、正午時來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。

9、綠色的野竹劃破了青色的云氣，白色的瀑布高掛在碧綠的山峰。

10、沒有人知道道士的去向，我不由自主地靠著幾株古松犯愁。

11、3、賞析：全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優(yōu)美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。

12、首聯(lián)兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。

13、首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。

14、詩人正是緣溪而行，穿林進山的。

15、這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。

16、第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。

17、頷聯(lián)“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。

18、詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。

19、這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。

20、鹿性喜靜，常在林木深處活動。

21、既然“時見鹿”，可見其幽靜。

22、正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。

23、環(huán)境清幽，原是方外本色，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。

24、這兩句景語又含蓄地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人。

25、“不聞鐘”與題中“不遇”遙相呼應。

26、頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。

27、從上一聯(lián)“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。

28、這一聯(lián)寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。

29、詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。

30、由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。

31、所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。

32、尾聯(lián)兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。

33、這其中的苦思、探索，更能給人啟示，也更能讓人深刻理解詩人的其他詩作。

34、此作的構思并不復雜，它寫詩人的所聞所見，都是為了突出訪道士不遇的主題。

35、全詩辭句平易自然，純用白描，景美情深。

36、當然，并不是說李白這首詩已經寫得盡善盡美了。

37、李白是偉大的浪漫主義詩人，他后期比較成熟的詩作，都寫得十分灑脫、酣暢、飄逸、雄渾，字里行間，充滿著一股豪氣。

38、而他這首詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠濃郁。

39、這說明此作還帶有他早期作品的痕跡。

40、4、寫作背景：根據清代黃錫珪《李太白年譜》，李白在十八、九歲時，曾隱居在大匡山（戴天山）大明寺中讀書，這首詩描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇著意于寫景，真實自然，并生動形象地再現(xiàn)了道士世外桃源的優(yōu)美生活境界。

41、5、詩人簡介：李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。

42、祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。

43、李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。

44、762年病逝，享年61歲。

45、其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

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