簡要敘述儒學的發(fā)展歷程（儒學的發(fā)展歷程）
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1、(1)春秋時期--孔子創(chuàng)立儒家思想:思想體系的核心是“仁”,主張以愛人之心調節(jié)與和諧人際關系。
2、維護周朝的“禮”,主張貴賤有序。
3、主張以德治民,反對苛政與任意刑殺,指出統(tǒng)治階級要愛惜民力、取信于民、正身律己。
4、政治上主張改良,認為可以“損益”舊的章法。
5、 (2)戰(zhàn)國時期--孟子思想的發(fā)展:政治上主張實行仁政,提出“民貴君輕”的思想。
6、主張“政在得民”,反對苛政、“虐民”“暴民”。
7、主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。
8、 (3)西漢--董仲舒的新儒學成為統(tǒng)治思想:董仲舒以儒學為基礎,以陰陽五行為框架,兼采諸于百家,建立起具有神學傾向的新儒學。
9、新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心。
10、漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術”的政策,儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想。
11、 (4)宋代的新儒學--理學:特點是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想。
12、集大成者朱熹的觀點:他認為理是第一性的,是宇宙萬物的本源,氣是構成宇宙萬物的材料,是第二性的,主張“存天理,滅人欲”。
13、實際上為封建等級制度辯護。
14、 (5)明朝理學走向極端--王陽明的心學:①創(chuàng)立背景:明朝中期,社會動蕩不安。
15、②目的:“破心中之賊”,維護封建統(tǒng)治。
16、③主要觀點:認為“心外無物”“心外無理”“心外無善”,主張通過“內心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,即恢復內心固有的封建道德觀念,忍受封建統(tǒng)治的壓迫。
17、④評價:使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變,走到了極端。
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標簽： 儒學的發(fā)展歷程