關(guān)于如何修身養(yǎng)德作文，如何修身養(yǎng)德這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、一個(gè)人修身必先養(yǎng)心，而養(yǎng)心貴在養(yǎng)德。

2、這一點(diǎn)孔老夫子的“仁者壽”、“大德必得其壽”等觀點(diǎn)已經(jīng)說(shuō)得再清楚不過(guò)了。

3、我國(guó)歷史上的許多思想家和養(yǎng)生家都把養(yǎng)德放在修身的重要位置。

4、 《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中，子曰：“君子不重則不威。

5、學(xué)則不固。

6、主忠信。

7、無(wú)友不如己者。

8、過(guò)，則勿憚改。

9、”意思是說(shuō)，君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正而諱疾忌醫(yī)。

10、 孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，這部分內(nèi)容主要包括莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友，過(guò)而能改等項(xiàng)。

11、作為具有理想人格的君子，從外表上應(yīng)當(dāng)給人以莊重大方、威嚴(yán)深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可靠，可以付之重托。

12、他重視學(xué)習(xí)，不自我封閉，善取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)取。

13、樂于結(jié)交朋友，尤其是摯友與忘年交，而且，有錯(cuò)必改。

14、一個(gè)有高尚人格的君子，過(guò)則勿憚改，就是對(duì)待錯(cuò)誤和過(guò)失的正確態(tài)度。

15、可以說(shuō)，孔子的這一思想，閃爍著真理光輝。

16、反映出孔子理想中的完美品德，對(duì)于研究和理解孔子的思想，構(gòu)建和諧社會(huì)有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

17、 那么。

18、一個(gè)人如何修身養(yǎng)德呢?孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養(yǎng)生觀。

19、他的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，千百年來(lái)成為仁人志士的修身養(yǎng)德之名言。

20、孔子的學(xué)生子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒有學(xué)問，他的學(xué)問的好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能實(shí)行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德，只要做到了后面幾點(diǎn)，即使他說(shuō)自己沒有學(xué)習(xí)過(guò)，但他已經(jīng)是有道德修養(yǎng)的人了。

21、 古代名人但丁說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

22、”貝多芬說(shuō)：“使人幸福是德行而非金錢。

23、”一個(gè)人的德行正，就能夠化消極為積極，化對(duì)立為統(tǒng)一，化敵意為善意，化阻力為助力。

24、這些，都屬幾何級(jí)的增長(zhǎng)，必然會(huì)給自己的工作、生括創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍。

25、相反，一個(gè)人的德行偏差，口碑就會(huì)不好。

26、甚至到處遭人指斥、唾罵，搞得你心神不寧，寢食不安，不僅影響學(xué)習(xí)、生活與交友，而且對(duì)身心健也大為不利。

27、這就是曾子所說(shuō)的“德潤(rùn)身”的道理。

28、 清代養(yǎng)生家石天基認(rèn)為：“善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主”，并提出了常存安靜心，常存正覺心，常存歡喜心，常存善良心，常存和悅心，常存安樂心的“六心”。

29、作為養(yǎng)德之要訣，做到自尊自重，忠實(shí)誠(chéng)信，好學(xué)上進(jìn)，知錯(cuò)必改，助人為樂。

30、始終保持高尚、穩(wěn)定的心態(tài)，就能德行天下，延年益壽。

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