關(guān)于姨太是什么意思，以太是什么這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、以太（Ether）（或譯乙太；英語：ether或aether）是古希臘哲學(xué)家所設(shè)想的一種物質(zhì)，是一種被假想的電磁波的傳播媒質(zhì),被認(rèn)為無所不在。

2、　　在古希臘，以太指的是青天或上層大氣。

3、在宇宙學(xué)中，有時(shí)又用以太來表示占據(jù)天體空間的物質(zhì)。

4、17世紀(jì)的笛卡兒是一個(gè)對科學(xué)思想的發(fā)展有重大影響的哲學(xué)家，他最先將以太引入科學(xué)，并賦予它某種力學(xué)性質(zhì)。

5、　　在笛卡兒看來，物體之間的所有作用力都必須通過某種中間媒介物質(zhì)來傳遞，不存在任何超距作用。

6、因此，空間不可能是空無所有的，它被以太這種媒介物質(zhì)所充滿。

7、以太雖然不能為人的感官所感覺，但卻能傳遞力的作用，如磁力和月球?qū)Τ毕淖饔昧Α?/p>

8、　　后來，以太又在很大程度上作為光波的荷載物同光的波動(dòng)學(xué)說相聯(lián)系。

9、光的波動(dòng)說是由胡克首先提出的，并為惠更斯所進(jìn)一步發(fā)展。

10、在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)(直到20世紀(jì)初)，人們對波的理解只局限于某種媒介物質(zhì)的力學(xué)振動(dòng)。

11、這種媒介物質(zhì)就稱為波的荷載物，如空氣就是聲波的荷載物。

12、　　由于光可以在真空中傳播，因此惠更斯提出，荷載光波的媒介物質(zhì)(以太)應(yīng)該充滿包括真空在內(nèi)的全部空間，并能滲透到通常的物質(zhì)之中。

13、除了作為光波的荷載物以外，惠更斯也用以太來說明引力的現(xiàn)象。

14、　　牛頓雖然不同意胡克的光波動(dòng)學(xué)說，但他也像笛卡兒一樣反對超距作用，并承認(rèn)以太的存在。

15、在他看來，以太不一定是單一的物質(zhì)，因而能傳遞各種作用，如產(chǎn)生電、磁和引力等不同的現(xiàn)象。

16、牛頓也認(rèn)為以太可以傳播振動(dòng)，但以太的振動(dòng)不是光，因?yàn)楫?dāng)時(shí)光的波動(dòng)學(xué)說還不能解釋光的偏振現(xiàn)象，也不能解釋光為什么會(huì)直線傳播。

17、　　18世紀(jì)是以太論沒落的時(shí)期。

18、由于法國笛卡兒主義者拒絕引力的平方反比定律，而使牛頓的追隨者起來反對笛卡兒哲學(xué)體系，因而連同他倡導(dǎo)的以太論也一同進(jìn)入了反對之列。

19、　　隨著引力的平方反比定律在天體力學(xué)方面的成功，以及探尋以太得試驗(yàn)并未獲得實(shí)際結(jié)果，使得超距作用觀點(diǎn)得以流行。

20、光的波動(dòng)說也被放棄了，微粒說得到廣泛的承認(rèn)。

21、到18世紀(jì)后期，證實(shí)了電荷之間(以及磁極之間)的作用力同樣是與距離平方成反比。

22、于是電磁以太的概念亦被拋棄，超距作用的觀點(diǎn)在電學(xué)中也占了主導(dǎo)地位。

23、　　19世紀(jì)，以太論獲得復(fù)興和發(fā)展，這首先還是從光學(xué)開始的，主要是托馬斯·楊和菲涅耳工作的結(jié)果。

24、楊用光波的干涉解釋了牛頓環(huán)，并在實(shí)驗(yàn)的啟示下，于1817年提出光波為橫波的新觀點(diǎn)，解決了波動(dòng)說長期不能解釋光的偏振現(xiàn)象的困難。

25、科學(xué)家們逐步發(fā)現(xiàn)光是一種波，而生活中的波大多需要傳播介質(zhì)（如聲波的傳遞需要借助于空氣，水波的傳播借助于水等）。

26、受傳統(tǒng)力學(xué)思想影響，于是他們便假想宇宙到處都存在著一種稱之為以太的物質(zhì)，而正是這種物質(zhì)在光的傳播中起到了介質(zhì)的作用。

27、 　　以太的假設(shè)事實(shí)上代表了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)：電磁波的傳播需要一個(gè)“絕對靜止”的參照系，當(dāng)參照系改變，光速也改變。

28、 　　然而根據(jù)麥克斯韋方程組，電磁波的傳播不需要一個(gè)“絕對靜止”的參照系，因?yàn)樵摲匠汤飪蓚€(gè)參數(shù)都是無方向的標(biāo)量，所以在任何參照系里光速都是不變的。

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