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1、清·調(diào)·補(bǔ) 華夏五千年的養(yǎng)生積累，從五谷開(kāi)始，谷類(lèi)作為中國(guó)傳統(tǒng)飲食的本源，后繼發(fā)展中常有以五谷及水稻做藥引以達(dá)到養(yǎng)顏、美容護(hù)膚的說(shuō)法，其結(jié)合中醫(yī)理論提出的“清、調(diào)、補(bǔ)”的肌膚養(yǎng)生概念。

2、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期驗(yàn)證，且日趨符合現(xiàn)代人追求平衡之美的潮流和愿望。

3、 《外治醫(yī)說(shuō)》 中醫(yī)是民族文化一顆璀璨的明珠，從古至今，一直以其獨(dú)特的辨證施治的理論方法而享譽(yù)海內(nèi)外。

4、瓷肌強(qiáng)調(diào)外治的重要性，《外治學(xué)說(shuō)》 認(rèn)為，外治之理即內(nèi)治之理。

5、對(duì)內(nèi)，內(nèi)調(diào)身心，對(duì)外，外調(diào)肌膚，達(dá)到內(nèi)外兼治的效果，美容于自然，美麗而恒久。

6、 《四相療法》 瓷肌，中國(guó)第一套完整意義的中藥本草系列護(hù)膚產(chǎn)品，體現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)學(xué)國(guó)粹中互為辯證的“相需、相使、相畏、相殺”四相療法的思想， 各種中草藥互為補(bǔ)充，互為相需，提高皮膚天然吸收能力，達(dá)到肌膚“美之極致，天成極致，全之極致，護(hù)之極致”的完美狀態(tài)。

7、讓肌膚回 歸自然的極致美麗。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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