女性藝術(shù)照片大全清新可愛，女性藝術(shù)這個(gè)很多人還不知道,小飛來為大家解答以上的問題?，F(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、女性藝術(shù)：當(dāng)代文化不可回避的問題女性藝術(shù)　　韓晶(以下簡(jiǎn)稱韓)：您多年一直致力于女性藝術(shù)批評(píng)和相關(guān)的理論工作，那么，就您看來，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中有沒有真正的女性藝術(shù)？如果有，您認(rèn)為是哪些？如果沒有，那么女性藝術(shù)的概念應(yīng)該是什么？　　廖雯(以下簡(jiǎn)稱廖)：什么是“真正的女性藝術(shù)”？“女性藝術(shù)”首先是在西方“女性主義”運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的當(dāng)代文化和藝術(shù)問題，如果我們把西方“女性藝術(shù)”作為名牌時(shí)裝，硬套在中國(guó)女性藝術(shù)現(xiàn)象上，其結(jié)果只能是把問題簡(jiǎn)單化。

2、作為批評(píng)家而不是史論家，我理解“女性藝術(shù)”是涉及一系列與性別與身份相關(guān)、與傳統(tǒng)與習(xí)慣相背、甚至與歷史與社會(huì)無(wú)法分割的當(dāng)代文化問題。

3、多年來，我關(guān)注的“女性藝術(shù)”，也不是傳統(tǒng)意義上的“女人繪畫”，而是女性藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中作為一種新的問題的存在價(jià)值，是處于正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的、鮮活的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象。

4、中國(guó)沒有像西方那樣的女性主義運(yùn)動(dòng)，但 “女性藝術(shù)”作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的問題，呈現(xiàn)為特別的藝術(shù)現(xiàn)象，發(fā)生于九十年代中期，我認(rèn)為有兩個(gè)基本脈絡(luò)：思想上直接承接了中國(guó)女性研究和西方女性主義的成果，藝術(shù)上直接引進(jìn)了西方女性藝術(shù)的觀念和方式。

5、　　韓：藝術(shù)和性別的關(guān)系，也許是一個(gè)老話題了，但性別是否與藝術(shù)創(chuàng)作有必然的聯(lián)系？以女性身份作為藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)基點(diǎn)，是否僅僅是個(gè)別藝術(shù)家的自我選擇？　　廖：藝術(shù)從根本上是個(gè)人化的，而非性別化的。

6、為了探討性別在藝術(shù)家感受和表達(dá)“方式”上造成的差異，把男性和女性分別作為一個(gè)整體，是“女性藝術(shù)”思考和表述上的一種策略。

7、這也是女性主義的策略，其基本點(diǎn)有兩個(gè)：其一，女性主義始終是在一個(gè)社會(huì)和文化層面而非生物層次談?wù)摰膯栴}，與生物范圍的性別差異無(wú)關(guān)；其二，女性主義始終針對(duì)地是男性中心話語(yǔ)機(jī)制及其對(duì)人類生活模式的束縛，而不是男人本身。

8、我們?cè)谟懻撆运囆g(shù)時(shí)強(qiáng)調(diào)“女性意識(shí)”、“女性方式”，是因?yàn)椤芭浴币庾R(shí)目前處于一個(gè)薄弱的、不正常的和為了改變必須面對(duì)的現(xiàn)狀。

9、這只是一種階段性的需求和策略，不應(yīng)成為一種必須遵守的規(guī)范。

10、“女性藝術(shù)”所謂的女性意識(shí)和女性方式，從根本上講，是獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)和個(gè)人化的語(yǔ)言方式。

11、因?yàn)?，造成一個(gè)個(gè)體和另一個(gè)個(gè)體差異的因素是多種的，性別、社會(huì)背景、生存環(huán)境、文化教育、種族、年齡，甚至性格和個(gè)人氣質(zhì)，性別只是其中的一個(gè)因素，而且，性別在藝術(shù)家創(chuàng)作過程中造成的個(gè)體差異的程度和呈現(xiàn)方式也因人而異。

12、更重要的是，藝術(shù)創(chuàng)作的過程，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念轉(zhuǎn)化的過程。

13、如果某個(gè)藝術(shù)家面對(duì)具體的作品，滿腦子都是性別意識(shí)、女性身份，恐怕要陷入誤區(qū)。

14、我認(rèn)為，藝術(shù)家首先是作為一個(gè)“人”生存在某個(gè)特定的語(yǔ)境中，當(dāng)他真實(shí)地注視自己鮮活的生存感覺，尋求個(gè)人化的表達(dá)方式時(shí)，其生存語(yǔ)境中造成他與其他個(gè)體的差異自然就存在，如果她是一個(gè)女性，與男性不同的意識(shí)和方式也肯定就會(huì)呈現(xiàn)。

15、女性身份尤其不是一個(gè)自我標(biāo)榜的標(biāo)簽，而是一種無(wú)論你否定還是肯定都無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)存在。

16、　　韓：女性藝術(shù)、女性藝術(shù)家與男性的關(guān)系是如何的？在解讀和面對(duì)具體的藝術(shù)作品時(shí)，我們有沒有必要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的身份和性別問題？如果有強(qiáng)調(diào)的必要，其重要性何在？　　廖：我認(rèn)為，藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)家的創(chuàng)作本質(zhì)上是一樣的。

17、因此，如果我們?cè)诮庾x和面對(duì)具體的藝術(shù)作品時(shí)，總是把身份和性別強(qiáng)調(diào)在頭頂上，也同樣會(huì)陷入誤區(qū)。

18、但這不等于說性別在解讀和面對(duì)具體作品時(shí)不構(gòu)成差異。

19、檢視我個(gè)人的批評(píng)實(shí)踐，我的批評(píng)觀念和方式具有很多的女性氣質(zhì)。

20、或許因?yàn)槲沂莻€(gè)女人，面對(duì)每天聚集在家里的藝術(shù)家和關(guān)心藝術(shù)的活生生的人，不可能架起一種居高臨下的旁觀姿態(tài)；或許因?yàn)槲医陙硪恢标P(guān)注女性藝術(shù)，女性的生活經(jīng)驗(yàn)通常是片段的、切割的、分裂的、不一致的，很難用同一種角度界定；或許因?yàn)槲铱释涣鞯膫€(gè)人性格，使我對(duì)作品背后諸多個(gè)人化的因素十分敏感。

21、總之，藝術(shù)批評(píng)對(duì)我來說，從來都不是一種理性的、貌似公正的分析狀態(tài)，也不僅是一種責(zé)任，而是一種像藝術(shù)家那樣的心理需求，一種基于生活在同一生存語(yǔ)境所達(dá)成的共同感受的感情進(jìn)入，我甚至期待它可以帶給我類似情感生活那樣的高峰體驗(yàn)。

22、從這個(gè)意義上，我把藝術(shù)批評(píng)也視為一種藝術(shù)活動(dòng)，那么，如同藝術(shù)家特別的經(jīng)歷、體驗(yàn)、處境、心理、情結(jié)、性格、氣質(zhì)、情感、情緒、感覺等個(gè)人化的理由，往往是造就藝術(shù)語(yǔ)言個(gè)性化的根本，我認(rèn)為批評(píng)家的主觀價(jià)值、微觀經(jīng)驗(yàn)與自身進(jìn)入情境的能力也是批評(píng)方式個(gè)性化的根本。

23、因此，無(wú)論做女性藝術(shù)還是其它的課題，我首先依賴的是直覺，我很看重作品給我的第一感覺，看重我和作品、作者之間的感應(yīng)和交流，所以一直以來，我日常的工作方式就是不斷地看作品和交談，開始的時(shí)候這得益于作為親密伙伴和同行的老栗對(duì)藝術(shù)家的貼近，我也從中享受到很多美好的體驗(yàn)，但后來我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)這種進(jìn)入情境的方式的迷戀，不是靠強(qiáng)調(diào)身份和性別差異強(qiáng)調(diào)出來的，而是我作為女人骨子里的貼近。

24、這樣的批評(píng)觀和批評(píng)方式，可能會(huì)在至今依然是男性話語(yǔ)為主導(dǎo)的批評(píng)圈子被看作是“女性”氣質(zhì)甚至是“非專業(yè)”的，但是我越來越覺得這種方式對(duì)作品的貼近，對(duì)女性藝術(shù)批評(píng)乃至中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)都是有意義的。

25、在我看來，女性氣質(zhì)的批評(píng)不只限于對(duì)刻板印象中女性的問題，如養(yǎng)育、情感關(guān)系的關(guān)切，而更是對(duì)知識(shí)多重角度的認(rèn)知。

26、　　韓：“女性藝術(shù)家”與前段時(shí)間炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“美女作家”，包括網(wǎng)絡(luò)上引起紛紛議論的“木子美”，在您看來，她們及其藝術(shù)創(chuàng)作，是順應(yīng)市場(chǎng)的需要而選擇了一種投機(jī)的出場(chǎng)方式，還是真正源自性別差異的體驗(yàn)？　　廖：我看過一些女性小說以及有關(guān)的評(píng)論，但看得很少，更沒有研究，隔行如隔山，所以，我沒有能力從文學(xué)的專業(yè)角度分析這種現(xiàn)象。

27、但作為普通觀眾，我認(rèn)為 “美女作家”也好，“木子美”也好，在社會(huì)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的焦點(diǎn)，不是文學(xué)語(yǔ)言而是社會(huì)道德，簡(jiǎn)單地說，這些作品都觸及了一個(gè)傳統(tǒng)道德無(wú)法接受的問題，即“暴露私密”，尤其是“性私密”。

28、如果這些女人只是個(gè)人行為而非把它寫出來還印成文字去暢銷，使這些私密在廣大公眾范疇暴露，我想大概不會(huì)引起這么大的爭(zhēng)議。

29、這里面有兩點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)道德的沖擊是致命的：一是性本身的暴露，更重要地是性行為中男性的暴露。

30、有個(gè)我親身經(jīng)歷的笑話可以作為小小的佐證：目前的女性裸體寫真畫冊(cè)可以公開出版，但我近年出版的一本美國(guó)女性主義藝術(shù)家訪談，一幅1970年代的表達(dá)兩性關(guān)系的作品，同樣角度的男性裸體和女性裸體，出版社擅自把男性裸體刪除了。

31、　　說到暴露，西方女性主義藝術(shù)中的確有大量的作品使用女性身體為媒介，但如果只理解成“暴露私密”就太簡(jiǎn)單化了。

32、這些作品使用女性身體，都有藝術(shù)史的針對(duì)性。

33、翻開西方藝術(shù)史，女人形象不是在鏡子面前搔首弄姿，就是在美人榻上拿姿擺態(tài)。

34、長(zhǎng)期以來，女人的社會(huì)決定性要求她們按照社會(huì)規(guī)范的“美麗”，扮演一種虛假的模樣，這種傳統(tǒng)的女性“美麗”是一種復(fù)雜的、被動(dòng)的文化界定，其關(guān)鍵特征是“女人味”，仿佛女人本該是謙虛的、溫柔的、姣美的、馴服的。

35、因此，傳統(tǒng)藝術(shù)中的女性身體，往往被理解和處理在被欣賞、被消費(fèi)的位置，而女性身體最“真實(shí)”的東西，則是藝術(shù)表現(xiàn)中根本見不得人的禁忌。

36、因此，重新正視自己身體的真實(shí)，毀壞傳統(tǒng)“女人味”的美麗，是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代以美國(guó)為代表的西方女性主義藝術(shù)的重要內(nèi)容。

37、當(dāng)時(shí)的女性主義藝術(shù)家聲稱，女性自己的體驗(yàn)不僅是真實(shí)的，給她們的藝術(shù)提供信息；同時(shí)女性的身體也是美麗、性感和具有精神力量的，透過女性的眼睛來觀察自己的身體，是女性自我決定和自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。

38、“女性身體”在當(dāng)時(shí)女性主義作品中(不僅是藝術(shù)作品也包括文學(xué)作品)，成為一種媒介、一種形象、一種觀念、一種記敘女性重要性的主題。

39、女性身體最真實(shí)也最刺激的符號(hào)，經(jīng)常被女性主義藝術(shù)家使用。

40、另外，西方藝術(shù)史中，以男性生殖器做象征符號(hào)的藝術(shù)品很多，表現(xiàn)得都非常雄壯、燦爛，而女性生殖器總是被處理得骯臟、丑陋、遮遮掩掩。

41、女性主義藝術(shù)家認(rèn)為，女性的生殖器官同樣的光輝、燦爛，同樣地具有象征意義。

42、當(dāng)時(shí)著名的女性主義藝術(shù)家朱迪·芝加哥(Judy Chicago)，用了很長(zhǎng)時(shí)間，創(chuàng)造了被稱作“中心圖像”的女性生殖器符號(hào)，如此燦爛的女性生殖器形象，在傳統(tǒng)藝術(shù)史中是不可能找到的，它從本質(zhì)上對(duì)男性生殖器及其象征的男性社會(huì)提出了挑戰(zhàn)，提示出女性生殖器如同男性生殖器一樣強(qiáng)有力和具有象征意味。

43、中國(guó)年輕的女性藝術(shù)家陳羚羊的作品《十二花月》，透過中國(guó)傳統(tǒng)樣式的鏡子，不再是我們習(xí)慣看到的“美麗”的女人臉蛋和裸體。

44、老式鏡子、花窗格式等中國(guó)傳統(tǒng)形式，陰柔、穩(wěn)重的光色處理，陳羚羊以看似傳統(tǒng)的形式打破了傳統(tǒng)，以類似“女人味”的方式毀壞了“女人味”。

45、作品對(duì)女性問題的直接選擇，對(duì)女性身體“真實(shí)”和“美麗”的同時(shí)關(guān)照，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與女性相關(guān)和女性化形式的使用，都體現(xiàn)得十分有意識(shí)和巧妙。

46、因此，女性藝術(shù)展示的不在于“我”或某某女人的私密，而是作為主體的女性權(quán)力。

47、這和暴露私密很不一樣，以暴露私密為基點(diǎn)的寫作及對(duì)這些寫作的談?wù)?，我懷疑也是把問題簡(jiǎn)單化了。

48、　　韓：您策劃了不少女性藝術(shù)家的展覽，也做了很多相關(guān)的理論工作。

49、在這一過程中，您是否受到過質(zhì)疑和責(zé)難？以女性身份作為出場(chǎng)方式，在面對(duì)社會(huì)和男性藝術(shù)家、批評(píng)家時(shí)，是否會(huì)陷入尷尬的境地？對(duì)于中國(guó)女性藝術(shù)及其批評(píng)而言，您認(rèn)為最大的障礙和壓力來自什么？　　廖：作為一個(gè)女性批評(píng)家和策劃人，我在當(dāng)代藝術(shù)圈子里工作了近二十年，最突出的體驗(yàn)是精神上一直很孤獨(dú)。

50、具體有幾個(gè)方面：其一，在專業(yè)身份前冠不冠“女性”，是我始終無(wú)法回避的問題。

51、事實(shí)上，不管你愿意不愿意，只要你是女的還要在專業(yè)圈子做事，這個(gè)標(biāo)簽就會(huì)一直貼在那里。

52、說實(shí)話，我曾經(jīng)被這個(gè)問題困惑過，也經(jīng)歷過一個(gè)艱難的心理掙扎和調(diào)試過程。

53、我從1987年入道，開始在《中國(guó)美術(shù)報(bào)》做當(dāng)代藝術(shù)的推動(dòng)和評(píng)介工作，是和“八五美術(shù)運(yùn)動(dòng)”那一代藝術(shù)家一起成長(zhǎng)的，當(dāng)時(shí)大家風(fēng)風(fēng)火火地搞現(xiàn)代藝術(shù)，首要的問題是把藝術(shù)從多年的政治附屬地位解放出來，誰(shuí)也沒有意識(shí)到，參與的藝術(shù)家大都是男性，女性鳳毛麟角而且往往在群體里一閃即逝。

54、現(xiàn)在想起來，那些年我被這些至今依然喜歡的人接納并視為同志，與他們一起在潮流中顛簸翻滾、經(jīng)風(fēng)歷雨，是我一生的幸運(yùn)。

55、然而不幸的是，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際走紅的時(shí)刻，我這五、六年的工作，被都是男性的專業(yè)圈子輕而易舉地忽略了。

56、沒有能逃離附屬地位，確立專業(yè)形象，我心中充滿悲哀。

57、1993年開始，我敏感到女性藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)中的一個(gè)問題開始有其存在價(jià)值，便順理成章地傾重了對(duì)這個(gè)范疇的思考和關(guān)注。

58、一則，我相信作為生活在同一社會(huì)境遇的女人達(dá)成的共同感受，使我看女性藝術(shù)的視角和男性批評(píng)家不同；二則，這個(gè)圈子女性批評(píng)家太少，我覺得有責(zé)任；三則，這個(gè)全新的課題也給了我一個(gè)全新的出路。

59、近十幾年來，我的大部分時(shí)間和精力都在女性藝術(shù)的范疇里工作。

60、我個(gè)人在這個(gè)圈子工作了十八年，除了女性藝術(shù)，我也做過不少非女性藝術(shù)的批評(píng)和展覽，但最終是“女性藝術(shù)”的批評(píng)和研究讓我找到了自己的位置。

61、其二，女性藝術(shù)作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一個(gè)不容忽視的問題出現(xiàn)十幾年了，但在我的印象里，我們這個(gè)自詡前衛(wèi)的當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)圈子，還從來沒有過關(guān)于女性問題的正面討論。

62、當(dāng)然，女性藝術(shù)從來就不是一個(gè)單純的藝術(shù)問題，它甚至首先是一個(gè)女性的問題。

63、而關(guān)于女性的題目從來都是有爭(zhēng)議的，沒有結(jié)論的，不可能說出真理來的，但這種爭(zhēng)議性正是女性問題存在的價(jià)值。

64、從這個(gè)意義上講，很多年來，我一直期待當(dāng)代藝術(shù)中關(guān)于女性問題的爭(zhēng)議，但等到的卻是一如既往的習(xí)慣性的忽略和調(diào)笑式的尷尬。

65、其三，女性藝術(shù)家本身在獨(dú)立思考和堅(jiān)持自己立場(chǎng)上整體很薄弱。

66、　　如今，我個(gè)人無(wú)法回避的雙重的女性身份，使我成了這個(gè)圈子里的“稀有動(dòng)物”，也使我必須遭遇和面對(duì)更為復(fù)雜的問題，甚至失去不少現(xiàn)實(shí)的利益和機(jī)會(huì)，但這也許正是這個(gè)身份存在的價(jià)值。

67、無(wú)論別人怎樣看，對(duì)于我個(gè)人有兩點(diǎn)是最真實(shí)的，我是女人，女性藝術(shù)問題對(duì)我在以前和今后的一個(gè)時(shí)期，依然是一種專業(yè)工作，一種心理需求和生活實(shí)踐。

68、　　韓：您對(duì)中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)的現(xiàn)狀有什么看法？以及對(duì)未來女性藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和走向的大膽預(yù)見……　　廖：正如前面從不同問題說到的，女性藝術(shù)作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的問題雖然發(fā)生十余年，但從規(guī)模和深度上都沒有得到過應(yīng)有的重視。

69、我沒有能力預(yù)見未來女性藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，因?yàn)槲液退囆g(shù)家同處于一個(gè)時(shí)代和社會(huì)語(yǔ)境，我自己的觀念也不斷處在轉(zhuǎn)換之中。

70、但有一點(diǎn)是肯定的，中國(guó)的婦女解放走了和西方女性主義完全不同的路，中國(guó)有自己的文化發(fā)展脈絡(luò)，無(wú)論我們喜歡不喜歡，都無(wú)法一伸腿就跨過去，或假裝自己不是從這種文化中生長(zhǎng)出來的。

71、女性藝術(shù)作為當(dāng)代文化不可回避的問題，也必定有自己深入發(fā)展和最終解構(gòu)的方式廚師教你學(xué)畫藝術(shù)藝術(shù)即第六維的感覺,所以女性藝術(shù)是對(duì)女性美的感覺和感覺到的精神刺激,可以是各種形式的社會(huì)行為.所謂女性藝術(shù),就是運(yùn)用女性天生特有的思想、性格和身體進(jìn)行一種特殊性創(chuàng)意表達(dá)出來的美術(shù)。

72、是大小的問題。

今天的內(nèi)容分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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