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    文武之道什么意思(文武之道)

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    1、意思是寬嚴(yán)相結(jié)合,是文王武王治理國(guó)家的方法。

    2、解析:文、武,指周文王和周武王,現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

    3、讀音:yī zhāng yī chí,wén wǔ zhī dào。

    4、出處:西漢 戴圣《禮記·雜記下》:“張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也;一張一弛,文武之道也。

    5、”白話譯文:一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下,這是周文王、周武王也無法辦到的;相反,一直松弛而不緊張,那是周文王、周武王也不愿這樣做的;只有有時(shí)緊張,有時(shí)放松,有勞有逸,寬嚴(yán)相濟(jì),這才是周文王、周武王治國(guó)的辦法。

    6、擴(kuò)展資料《禮記·雜記下》背景據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作,西漢禮學(xué)家戴圣所編,孔子教授弟子的《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》“六經(jīng)”,是中國(guó)古典文化中最高哲理的載體,但是文古義奧,不易通讀,因而多做解讀以輔助理解。

    7、六經(jīng)中的“《禮》”,后來稱《儀禮》,主要記載周代的冠、婚、喪、祭諸禮的“禮法”,受體例限制,幾乎不涉及儀式背后的“禮義”。

    8、而不了解禮義,儀式就成了毫無價(jià)值的虛禮。

    9、所以,七十子后學(xué)在習(xí)禮的過程中,撰寫了大量闡發(fā)經(jīng)義的論文,總稱之為“記”,屬于《儀禮》的附庸。

    10、秦始皇焚書坑儒后后,西漢能見到的用先秦古文撰寫的“記”依然不少,《漢書·藝文志》所載就有“百三十一篇”。

    11、詞目 文武之道,一張一弛 發(fā)音 wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí 釋義:文、武,指周文王和周武王。

    12、意思是寬嚴(yán)相結(jié)合,是文王武王治理國(guó)家的方法。

    13、現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

    14、 語出《禮記·雜記下》:孔子的學(xué)生子貢隨孔子去看祭禮,孔子問子貢說:“賜(子貢的名字)也樂乎?”子貢答道:“一國(guó)之人皆若狂,賜未知其樂也。

    15、”孔子說:“張而不弛,文武不能也;弛而不張,文武弗為也;一張一弛,文武之道也。

    16、”文武指善于治國(guó)的周文王、周武王。

    17、這段話是說:一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下,這是周文王、周武王也無法辦到的;相反,一直松弛而不緊張,那是周文王、周武王也不愿這樣做的;只有有時(shí)緊張,有時(shí)放松,有勞有逸,寬嚴(yán)相濟(jì),這才是周文王、周武王治國(guó)的辦法。

    18、 “文武之道,一張一弛”就是說要治理好國(guó)家,就要讓人民有勞有逸,勞逸結(jié)合,使工作,生活有節(jié)奏地進(jìn)行。

    19、文武之道,一張一弛 詞目 文武之道,一張一弛 發(fā)音 wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí 釋義:文、武,指周文王和周武王。

    20、意思是寬嚴(yán)相結(jié)合,是文王武王治理國(guó)家的方法。

    21、現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

    22、 語出《禮記·雜記下》:孔子的學(xué)生子貢隨孔子去看祭禮,孔子問子貢說:“賜(子貢的名字)也樂乎?”子貢答道:“一國(guó)之人皆若狂,賜未知其樂也。

    23、”孔子說:“張而不弛,文武不能也;弛而不張,文武弗為也;一張一弛,文武之道也。

    24、”文武指善于治國(guó)的周文王、周武王。

    25、這段話是說:一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下,這是周文王、周武王也無法辦到的;相反,一直松弛而不緊張,那是周文王、周武王也不愿這樣做的;只有有時(shí)緊張,有時(shí)放松,有勞有逸,寬嚴(yán)相濟(jì),這才是周文王、周武王治國(guó)的辦法。

    26、 “文武之道,一張一弛”就是說要治理好國(guó)家,就要讓人民有勞有逸,勞逸結(jié)合,使工作,生活有節(jié)奏地進(jìn)行。

    27、 示例: 古人說,“~”現(xiàn)在“弛”一下,同志們會(huì)清醒起來。

    28、(毛澤東《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》)文武之道,一張一弛 wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí 注 釋: 文、武:指周文王和周武王。

    29、意思是寬嚴(yán)相結(jié)合,是文王武王治理國(guó)家的方法。

    30、現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

    31、 出 處: 《禮記·雜記下》:“張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也。

    32、一張一弛,文武之道也。

    33、” 例 子: 古人說:“~。

    34、”現(xiàn)在“弛”一下,同志們會(huì)清醒起來。

    35、(毛澤東《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》)。

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