關(guān)于盡信書則不如無書，盡信書不如無書的例子這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、雜拌小集：盡信書不如無書 據(jù)說印刷術(shù)發(fā)明后，所印的第一本書便是《金剛經(jīng)》這部佛學(xué)著作。

2、此前，最初只能靠“削竹為簡(jiǎn)”或“鋸木為札”寫書，用韋（熟牛皮條）將之編聯(lián)成策（冊(cè)），叫做“韋編”。

3、孔子當(dāng)年讀《易》，曾使韋編斷絕了三次。

4、后來用帛與紙寫書，裝裱成長卷，有軸以舒卷，世上遂有“一卷書”之稱。

5、古人口中常說竹書、竹帛、簡(jiǎn)牘之類，也都是書的別稱。

6、 古時(shí)書很昂貴，花得起錢去讀書的人并不多，不像現(xiàn)在這樣隨便。

7、孟子讀過《尚書》。

8、“尚”通“上”，即上古之意。

9、人們常單稱之為《書》。

10、讀過之后他認(rèn)為不可盡信，并舉《成武》篇為例，說他讀時(shí)只取其二三策而已，還留下一句名言：“盡信《書》，則不如無《書》。

11、”給人無限的探究空間。

12、 后世學(xué)者多有關(guān)于讀書的言論。

13、他們?cè)诒硎錾想m各不相同，意思卻與孟子的話一樣。

14、試舉一二。

15、北宋的張載與南宋的朱熹等人，都說讀書固然在于解釋自己的迷惑和弄清自己尚不明了的問題，但最要緊的還是要“有疑”，且在“無疑處有疑”，達(dá)到“濯去舊見以求新意”，才稱得上善于讀書。

16、而明代學(xué)者陳繼儒則說：善讀書者，“不可拘泥舊說，更不可附會(huì)新說”。

17、并認(rèn)為“讀書而無剪裁，徒號(hào)書櫥”。

18、他們的話，簡(jiǎn)直可視作對(duì)“盡信書不如無書”這句話下的注腳與闡釋。

19、今人常說“有批判地吸收”，不可盲從書云亦云而有所取舍與變通，將書本知識(shí)變?yōu)樽约旱闹腔叟c能力。

20、所謂“盡信書不如無書”，恐怕便是這意思吧？ 不妨再說幾句相關(guān)的話。

21、書無疑是用來表達(dá)思想與記錄知識(shí)的，說到底是“人類心靈的展現(xiàn)”。

22、那么任何書本只是一種意見，任何一種意見也都并非絕對(duì)真理。

23、或許有的本就是錯(cuò)的。

24、即使曾經(jīng)正確過，隨著時(shí)代改變與人類客觀環(huán)境的變遷，許多也已不再適用了。

25、所以“舊說”不可拘泥。

26、至于“新說”那就更要當(dāng)心了。

27、當(dāng)今誰愿出錢都可出書。

28、出于某種功利目的，一些未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)或未經(jīng)嚴(yán)密論證的、甚至將外國的舊貨當(dāng)時(shí)鮮搬過來的所謂“新說”，也紛紛跟著“搶閘出籠”。

29、一時(shí)新舊雜陳，珠目相混。

30、讀者千萬別為那些貌似新奇的標(biāo)榜所迷惑才好。

31、 盡信書不如無書！。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

　　免責(zé)聲明：本文由用戶上傳，與本網(wǎng)站立場(chǎng)無關(guān)。財(cái)經(jīng)信息僅供讀者參考，并不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。 如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！