關(guān)于中國(guó)漢字文化手抄報(bào)，中國(guó)漢字文化這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、漢字與書法坐斷東南西方現(xiàn)代心理學(xué)當(dāng)中把字體當(dāng)作人性格最鮮明的體現(xiàn)，記得福爾摩斯都在他的探案中對(duì)字體作過精辟的演繹推理。

2、二十六個(gè)字母在不同的人筆下或張揚(yáng)、或猶豫、或堅(jiān)定、或遲疑。

3、今天考察字體已經(jīng)成為招聘職員的重要參考，一個(gè)人的性子或急噪、或起伏、或深謀遠(yuǎn)慮、或小心翼翼，都直白地流露在筆尖的墨跡里。

4、但字體作為一種藝術(shù)卻是中國(guó)獨(dú)一無二的。

5、羲獻(xiàn)父子、顏筋柳骨、顛張醉素，使書法作為文人的技能登入大雅之堂，也早早地躋身“琴棋書畫”四技的行列。

6、今日，鍛煉書法已經(jīng)是提高文化修養(yǎng)、修身養(yǎng)性的途徑，甚至?xí)ㄒ讶皇菄?guó)人禮儀的基本要素。

7、漢字的字形本身就是藝術(shù)。

8、每一個(gè)漢字方方正正、筋骨扎實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但又易于個(gè)性的駕馭。

9、昔日象形的甲骨文早已中庸成了今天文件的文字，但漢字作為象形符號(hào)的表意功能始終未變。

10、然而更令人稱道的是，每一個(gè)漢字似乎都有精巧的構(gòu)圖，恰當(dāng)?shù)谋壤?，使這個(gè)符號(hào)被賦予了太多的藝術(shù)內(nèi)涵。

11、當(dāng)“京”字被抽象成一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象之時(shí)，它的靈動(dòng)，它的剛毅與柔美的融合打動(dòng)了六十億人。

12、當(dāng)中國(guó)字被作為文身在歐美流行之時(shí)，這些符號(hào)，我們?cè)诤醯囊巡粌H僅是它的含義。

13、漢字是最美的。

14、正因?yàn)橛兴囆g(shù)的漢字才能有藝術(shù)的書法。

15、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)蒼頡的文字已經(jīng)被各國(guó)變換成了互不相象的異體。

16、戰(zhàn)亂可以滋生一大批憂國(guó)憂民，奔走各國(guó)的縱橫家，也可以滋生一大批一心想拯救社會(huì)、扶助國(guó)君的諸子，卻無法使文人們琢磨如何改進(jìn)他的字體。

17、即使老莊、鐘子期余伯牙這類耳根清凈者，也未必會(huì)放棄通行官方的大纂。

18、加之此時(shí)字都寫在竹簡(jiǎn)或帛上，比起在紙上創(chuàng)作的游刃有余，是頗顯困難的，但大纂從字體繁間來講已經(jīng)比甲骨文和祭祀器皿上的金文已是很大進(jìn)步。

19、漢字從這時(shí)候起，已經(jīng)與絕對(duì)意義上的象形文字說再見。

20、這是由書寫器具上的革新決定的。

21、我們必須承認(rèn)字體和書法是逐漸發(fā)展起來的，每一次字體的出現(xiàn)，都是一定基礎(chǔ)的成果，是衍變得到的。

22、一個(gè)朝代的歷史條件通過對(duì)人的生活思維的影響來影響著字體的衍變速度。

23、我們可以翻一翻《爾雅》或是《說文解字》來找找漢字衍變的足跡。

24、秦朝因大纂筆畫復(fù)雜，不適應(yīng)統(tǒng)一后繁忙的公務(wù)需要，于是在統(tǒng)一文字改用省去了很多筆畫的小纂。

25、但這樣仍不方便，于是程邈在監(jiān)獄里創(chuàng)立了隸書來幫助他抄寫公文。

26、秦始皇聞?dòng)嵈髳偅馄渥?，封御史?/p>

27、隸書得以廣泛流行。

28、這樣歷史條件的成熟，即統(tǒng)一的國(guó)家催生了字體的革新。

29、魏晉時(shí)期，士人減省隸書的波磔，狂用楷書。

30、這種規(guī)范、鏗鏘有力的字體時(shí)至今日都被視作是字跡工整、書寫規(guī)范的典型并被作為范本，令廣大“不拘一格”的同志唏噓不已。

31、但不管怎樣，楷書的筆鋒和筋骨，一股嚴(yán)正之風(fēng)卻是足以擔(dān)當(dāng)正統(tǒng)的名號(hào)的。

32、這時(shí)慶祝官體字的時(shí)代結(jié)束。

33、很快東晉王羲之就以獨(dú)具個(gè)性的行書震撼了古今。

34、這樣的行書，拋棄了楷書的規(guī)范，卻繼承了它的浩然正氣。

35、屏棄了草書的放肆，卻遺留了它的癲狂。

36、行書筆畫連貫流暢，不拘泥于點(diǎn)滴，足是寫字者自信和自主的性格體現(xiàn)。

37、既打破了楷書的禮儀規(guī)范，又不肯像草書那樣隨意，卻是大家風(fēng)度。

38、王羲之、顏真卿、蘇軾、米芾，用他們的灑脫寫下了一幅幅氣勢(shì)恢弘的書卷。

39、草書即章草、今草、狂草較之行書出現(xiàn)更早，因?yàn)樵缬锌袢瞬幌矚g楷書或隸書的格套迫不及待想要直抒胸臆了。

40、章草始于漢初，是隸書的草體，今草之后的狂草，由唐人張旭所創(chuàng)，其狂野放縱似游龍一般的連書將書者狂放不羈的個(gè)性顯露無遺。

41、但草書雖然無定法，但它的落筆、起承和結(jié)構(gòu)都恰倒好處，極具美感，決不像某些人以為字跡潦草的就是草書，這是對(duì)藝術(shù)的褻瀆。

42、漢代以后各大書體相繼出現(xiàn)，既是越來越擴(kuò)大的國(guó)家的公務(wù)需要，同時(shí)也是文景“黃老無為”影響下的產(chǎn)物，還是晉代隱士之風(fēng)的杰作。

43、總之只有這樣一個(gè)中國(guó)才能產(chǎn)生這樣的書法。

44、它屬于“士”這個(gè)中國(guó)特色的階層，屬于漢字，更屬于中國(guó)文化。

45、練楷書可以使人心若止水，培養(yǎng)耐性，練行書可以使人揮灑自如，練草書大可高呼一首“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”之后狂書一篇，彰顯豪邁之大氣。

46、因此書法本身就是修身養(yǎng)性的良藥。

47、也難怪中國(guó)文人和帝王對(duì)它如此的偏愛。

48、唐太宗為了得到《蘭亭集序》不擇手段，終始之埋入墳底，不見天日。

49、這時(shí)候，書法，甚至超越了藝術(shù)。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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