關(guān)于藝術(shù)欣賞心得體會(huì)，藝術(shù)欣賞這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、藝術(shù)欣賞的應(yīng)該欣賞的是藝術(shù)品本身，因?yàn)樗_特說的還是很有道理的，“藝術(shù)家應(yīng)該完全引退到其作品之后，重要的是他的作品，而不是他.”藝術(shù)是一種很私人化的東西，私密性是藝術(shù)的根本屬性，當(dāng)一個(gè)人在欣賞一件藝術(shù)品時(shí)，他所得到的東西很大程度和作者沒有關(guān)系，而僅僅是在他自己的認(rèn)知領(lǐng)域里獲得認(rèn)識(shí)，每個(gè)個(gè)人都獲得和其他人所不同的認(rèn)識(shí)，甚至是和作者的意志所無關(guān)的認(rèn)識(shí)。

2、可以說，欣賞者欣賞的是他自己，而藝術(shù)品如同一面鏡子，他只是借助這一外物在認(rèn)識(shí)自己，因而，藝術(shù)的私密性這一特點(diǎn)可以說在作者和觀者處都得以實(shí)現(xiàn)。

3、所以，人在了解一件藝術(shù)品時(shí)，可以說就是在欣賞，了解其自身。

4、藝術(shù)品，只是在引導(dǎo)欣賞者的這種認(rèn)識(shí)的方向，不同的藝術(shù)給人不同的引導(dǎo)。

5、　　關(guān)于作者，對(duì)于真正“有水平”的欣賞者來說，作者是一個(gè)完全不必要的概念，可以說對(duì)于整個(gè)自然來說，"造物主"就是作者，可是有誰詰問過造物主的身世？這樣看來，天地萬物都是藝術(shù)品，只不過當(dāng)藝術(shù)品有了人的屬性的時(shí)候，使得我們更加關(guān)注“作者”這一概念.作者的信息使得我們對(duì)于藝術(shù)品更加有了某種“偏頗”的認(rèn)識(shí)，使得藝術(shù)品的引導(dǎo)性更強(qiáng)，譬如，若不了解梵高的身世和履歷，可能很多人都不能為其作品所打動(dòng)并感覺其偉大。

6、　　藝術(shù)的公共性的問題和藝術(shù)的私密性之間是一對(duì)永恒的矛盾，但依馬克思的說法-----矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的基本動(dòng)力。

7、　　累死了，實(shí)不相瞞，本人是為了積累“財(cái)富值”才回答此問題，以上觀點(diǎn)全為個(gè)人見解，你可以對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展，即可得論文一篇。

8、公共性的問題把握住矛盾論，藝術(shù)不能沒有公共性，否則對(duì)于人本身來說，就是藝術(shù)的消亡，具體討論可以參看現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史，即可得知從畢加索起，藝術(shù)最后如何和一個(gè)馬桶或一泡大便掛鉤的，藝術(shù)的概念是如何被隨意化和消亡化，然而這一點(diǎn)和第一段不矛盾，這兩者本身就是彼此對(duì)立依存的。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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