哈嘍,小天來為大家解答以下的問題，關(guān)于語文課程的性質(zhì)是什么?，語文課程的性質(zhì)是什么這個(gè)很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓我?guī)е蠹乙黄饋砜纯窗桑?/p>

新課程理念下語文學(xué)科具有如下特點(diǎn): 語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一語文的工具性，是指通過語文課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟練地運(yùn)用語言工具，并能順利地參與交際活動(dòng)。

語文課程的工具性單就語文課程本身而言，包括兩個(gè)方面的涵義。

一方面，這意味著語文本身就是一種工具。

就個(gè)體而言，語言是思維和想象的工具。

就人際交往而言，語言是最重要的交際工具。

就人類總體而言，語文是傳承文化的工具。

另一方面，語文的工具性是一種用以達(dá)到目的的工具。

語文是交際的工具，是表達(dá)思想感情、交流思想感情、傳遞文化的工具。

另外，就整個(gè)課程系統(tǒng)而言，語文課程的工具性還表現(xiàn)在語文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。

也就是說語言的學(xué)習(xí)還有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

葉圣陶說：“語文是工具。

自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，它們的學(xué)習(xí)表達(dá)和交流都要使用語文這個(gè)工具。

” 所謂人文，一是源自西方文化的“人文”，突出人的個(gè)性、尊嚴(yán)、自由、平等、人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等，即珍視人的自由和全面發(fā)展。

二是源自中國文化的“人文”，主要包括人的信念、理想、人格、義務(wù)等。

我認(rèn)為：語文課程的“人文性”主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格、個(gè)性、精神世界的關(guān)懷，關(guān)注于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感、正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣。

它突出語文教學(xué)以人為本。

充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文個(gè)性和人文精神。

鼓勵(lì)學(xué)生敢于堅(jiān)持自己的獨(dú)到見解，敢于說前人沒說過的話，敢于向書本的“定論”提出挑戰(zhàn)，敢于對(duì)不合時(shí)宜的權(quán)威解釋說“不”，敢于堅(jiān)持獨(dú)立思考和積極的爭(zhēng)論。

發(fā)掘個(gè)性潛能，重視學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。

同時(shí)突出語文教學(xué)的文化性。

不僅是融于思想、情感和審美，還要重視文化思想及文化的積淀，以及情思的發(fā)展和審美的情趣的培育。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在給語文學(xué)科定性時(shí)，除了繼續(xù)突出語文的工具性之外，更強(qiáng)調(diào)語文的人文性，語文的內(nèi)涵進(jìn)一步拓展了，明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，由過去強(qiáng)調(diào)語文的工具性質(zhì)轉(zhuǎn)向重視語文的雙重（工具性和人文性）性質(zhì)。

語文學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，僅一個(gè)“工具性”或“人文性”是無法概括語文這一復(fù)雜學(xué)科的本質(zhì)屬性，而且“工具性”和“人文性”本身又是處于互相滲透、互相促進(jìn)的關(guān)系之中。

說語文學(xué)科具有人文性，絕對(duì)不是排斥它的科學(xué)精神；說語文學(xué)科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個(gè)，張揚(yáng)另一個(gè)的問題 語文的人文性是以語文的工具性為載體的在語文課程的教學(xué)中，人文性必須緊扣文本，文本是以語言文字作為載體而形成的，因此我們不能脫離語言文字直接討論作品的思想內(nèi)涵。

如果脫離文本討論作品的思想內(nèi)涵，那么我們對(duì)文章的理解就成了“空中樓閣”，就成了“無本之木，無水之源”。

就如在閱讀教學(xué)中，由于學(xué)生的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、家庭環(huán)境、知識(shí)水平等方面的差異，必然的會(huì)對(duì)課文中所包含的思想情感產(chǎn)生不同的理解。

因此，在具體的語文課程的教學(xué)中，我們應(yīng)該走進(jìn)文本的深處，品味文章中精妙的語言，在與文本的對(duì)話中使情感得到陶冶。

2、語文學(xué)科是時(shí)代性與知識(shí)性的綜合 語文課程內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性，這是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)校教育的要求在語文學(xué)科中的具體反映。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化。

”語文教材內(nèi)容的時(shí)代氣息應(yīng)洋溢在語文課堂中，語文教育要用人類最先進(jìn)的文化給學(xué)生以熏陶和感染。

語文學(xué)科知識(shí)還具有明顯的綜合性，古今中外，天文地理，江河湖海，花鳥魚蟲，無所不包。

從培養(yǎng)目標(biāo)來看，包括聽、說、讀、寫方面的知識(shí)內(nèi)容；從語文知識(shí)來看，包括字、詞、句、段、篇、語法、修辭等知識(shí)內(nèi)容；從語文教學(xué)內(nèi)容來看，包括拼音、識(shí)字、寫字、閱讀、口語交際和寫作等。

總之，語文學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容是豐富多彩的，語文教育應(yīng)充分開發(fā)和利用學(xué)科教育資源，以滿足學(xué)生的求知欲望和發(fā)展需求。

3、語文學(xué)科是多能性和奠基作用的整合 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的多重功能和奠基作用。

語文學(xué)科不僅發(fā)展學(xué)生的語文能力，而且在學(xué)習(xí)過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面也能使學(xué)生得到發(fā)展，不僅為學(xué)生的語文能力奠基，而且使他們學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美為一輩子做人打下了基礎(chǔ)。

具體地說，即全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛祖國語文的情感，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需要的語文能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高科學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

簡(jiǎn)略地說，語文課程的多重功能，即；求知、練能、啟智、傳情、審美；從而實(shí)現(xiàn)享受語文，享受生活的境界。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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