大家好，小晉來為大家解答以下問題，關(guān)于苗族銀飾一套多少錢，苗族銀飾很多人還不知道，今天讓我們一起來看看吧！

1、 “人牛頭”和“人牛蹄”的文化符號(hào)是具體的，有其特定的人文內(nèi)涵。他們不是“半人半?！钡姆N族。歷史學(xué)者根據(jù)“人牛頭”和“人牛蹄”的中文含義，得出“每個(gè)人有一個(gè)水牛頭”、“每個(gè)人有一對(duì)水牛蹄”的神話，使之成為“半人半牛”的神話。其實(shí)這是一種副作用和誤解的解讀，并不是文字中“人牛頭”和“人牛蹄”的原始出處。把一個(gè)人的歷史祖先畫成一個(gè)牛頭，另一個(gè)人畫成一對(duì)水牛蹄，顯然是以中原旱地的農(nóng)牧文化來解釋南方水鄉(xiāng)牛耕的稻作文化。解釋者與被解釋對(duì)象之間存在時(shí)空距離，“人的牛頭”的本義無法表述清楚。“人身牛頭”的準(zhǔn)確解釋是黔東南苗族婦女頭上的水牛角銀飾，可以說是“人身牛頭”的原始表征。

2、 水牛角最初被用作崇拜和裝飾的象征。隨著歷史的發(fā)展，崇拜的內(nèi)涵減弱，裝飾性和審美意象增多，最終形成了水牛角銀飾。其實(shí)，“人牛蹄”也是一種文化的具象和物質(zhì)象征。在苗族地區(qū)，有一種窮人冬天自己做的“水牛皮鞋”，就是在剝水牛皮的時(shí)候，按照事先計(jì)算好的尺寸裁出兩張等寬的牛皮，包在兩根事先用水割開的底厚頂小的木柱上。牛皮曬干后定型，把木柱拿走，就不用針線縫成了一對(duì)。這種下雪天穿的“水牛皮鞋”，大概就是最原始的“皮鞋”了。

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