關(guān)于計(jì)然之策全文及譯文完整版，計(jì)然這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、公元前493年周敬王二十七年前后，越王勾踐因?qū)菄p率用兵，終招亡國之禍，后幸賴大夫文種與范蠡謀劃奔走，才得以起死回生，并完成了興越滅吳的大業(yè)。

2、后人對這段歷史及越王勾踐和范蠡的事跡知之甚詳，幾近家喻戶曉，而關(guān)于文種，雖然許多史書對其均有記載，但都沒有把他放在歷史的應(yīng)有地位，甚至還因史實(shí)的張冠李戴，在很大程度上把他給湮沒了。

3、越滅吳后，文種居越而為越王勾踐所殺，范蠡去越奔齊而幸免于難。

4、范蠡決心離越到齊去經(jīng)營產(chǎn)業(yè)時(shí)曾說過這樣一番話：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。

5、既已施于國，我欲用之家（《史記·貨殖列傳》）。

6、”那么，被范蠡推崇備至、已經(jīng)在越國復(fù)興中獲得成功、且又被他應(yīng)用于經(jīng)商治產(chǎn)業(yè)的“計(jì)然七策”到底是一種什么理論？這個(gè)理論的創(chuàng)造者——計(jì)然到底是一位什么人物？這一切直到現(xiàn)在還是個(gè)沒有解開的謎。

7、計(jì)然是一位歷史上的真實(shí)人物，這似乎是不成問題的。

8、關(guān)鍵在于能不能把他從歷史的塵封中發(fā)掘出來。

9、查《史記》、《國語》等書，可知幫助越王勾踐復(fù)國滅吳的重要人物除文種、范蠡外，還有大夫舌庸、苦成、皋如、逢同、柘稽等人。

10、關(guān)于舌庸、苦成、皋如，《史記》中沒有提到，《國語》中也只是露了一下名字，倒是《吳越春秋》中稍有一些記載，但沒有留下什么重要的事跡，所以他們都可以排除在外。

11、稍有較多事跡的是逢同和柘稽。

12、柘稽的事跡在《越王勾踐世家》中也只提了一筆，即越王“舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳，二歲而吳歸蠡”。

13、關(guān)于究竟是誰到吳國去做人質(zhì)的事，司馬遷的記載與《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》等書均不一致。

14、那些書中均言勾踐與范蠡去做人質(zhì)，三年后才被吳王放歸，并且都未提到有叫柘稽者也在其列。

15、這不一致的記載應(yīng)該相信哪一家的呢？在我看來，《國語》等書的記載是對的。

16、既然如此，那么陪同勾踐到吳國去的人是誰呢？是范蠡，這是所有史書都肯定的，基本無可懷疑。

17、那么是不是還有一位叫柘稽的人也在陪臣之列呢？其他史書均無記載，所以《史記》的記載就值得懷疑了。

18、一般來講，在這種情況下，不是越王本身就是越王的嫡子方才有作為人質(zhì)的價(jià)值，若越王不去，派兩位大夫去做人質(zhì)于理也說不通。

19、其他史書中均無關(guān)于柘稽的記載，但在《國語》里卻有關(guān)于另外一個(gè)人物的消息。

20、這個(gè)人物叫諸稽郢，是一位非常能干的外交家。

21、在越王被困于會(huì)稽之時(shí)，他曾二度被派遣出使吳國，說服吳王，保全了越國參見《國語·吳語》。

22、這個(gè)記載與《史記》完全相同，只是說服吳王的說詞與《史記》和《國語·越語上》略有些出入。

23、其實(shí)只要我們聯(lián)系各種記載作一綜合思考，就可以看出，《史記》中的“柘稽”，就是《國語》中的“諸稽郢”。

24、“柘稽”與“諸稽”實(shí)乃同一個(gè)詞，“柘”、“諸”古音相通，都讀作近于“直”的音，而相互假借。

25、另外，“諸稽”即“諸暨”，就是今天浙江省諸暨市的諸暨。

26、更有趣的是“郢”不就是“然”字的一音之轉(zhuǎn)嗎？如果丟掉前邊的“柘”或“諸”，那不就是“計(jì)然”嗎？“稽”、“計(jì)”同音，“郢”、“然”一音之轉(zhuǎn)。

27、所以“諸稽郢”應(yīng)該就是“諸暨然”。

28、司馬遷稱之為“柘稽”者，實(shí)乃就是“柘稽然”或“柘稽郢”，顯然，這個(gè)地方脫落了一個(gè)“郢”或“然”字。

29、當(dāng)然，這是司馬遷的責(zé)任，還是后世傳刻過程中的錯(cuò)誤，就不得而知了。

30、但有一點(diǎn)可以肯定，“柘稽郢”就是計(jì)然，計(jì)然也就是文種。

31、再看柘稽郢或諸暨郢，這個(gè)名字還有些問題。

32、諸暨是當(dāng)時(shí)的越都，郢是當(dāng)時(shí)的楚都，用兩個(gè)都名合為一個(gè)人名，看來有些奇怪，所以“郢”的本字應(yīng)該就是“然”。

33、計(jì)然的正式稱呼應(yīng)該叫諸暨然，叫“計(jì)然”者顯然是丟了前邊的“諸”字，是錯(cuò)誤的。

34、名字被人稱呼為諸暨然，說明文種就是諸暨人。

35、然字是其名，字文種，至于他姓什么，還不得而知。

36、肯定當(dāng)時(shí)人以諸暨然或文種稱呼他是很普遍的。

37、還有三條證據(jù)可以說明計(jì)然就是文種。

38、其一：《國語·越語上》開篇載云：“越王勾踐木妻于會(huì)稽之上……大夫種進(jìn)對曰：‘臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資纟希，旱則資舟，水則資車，以待乏也……’”這段話與《貨殖列傳》中計(jì)然的“旱則資舟，水則資車”的說法如出一人，這難道是偶然的巧合嗎？絕不可能。

39、可見計(jì)然、文種實(shí)為一人。

40、其二，《史記·越王勾踐世家》載越王勾踐將殺文種時(shí)這樣寫道：“人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：‘子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。

41、’種遂自殺。

42、”聯(lián)系到范蠡說的：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。

43、”這不又一次證明計(jì)然就是文種嗎？計(jì)然、文種應(yīng)為同一個(gè)人，“計(jì)然七策”實(shí)際應(yīng)叫“諸暨然七策”或“文種七策”才是正確的。

44、其三：《國語·吳語》載，越王派諸稽郢到吳國去媾和，伍子胥堅(jiān)持要滅越國，他諫吳王說：“不可許也。

45、夫越非實(shí)忠心好吳也，又無非攝畏吾兵甲之強(qiáng)也。

46、大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志。

47、”從前讀到“將還玩……”時(shí)，總不得其解。

48、當(dāng)把諸稽郢和文種看成是一個(gè)人的時(shí)候，便恍然大悟了。

49、原來“將還玩……”的正確行文和標(biāo)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“還，將玩……”。

50、伍子胥說得很明白，若是等大夫種返回越國，就會(huì)把我們吳國弄到手里，任其擺布了。

51、可見這位出使到吳國的諸稽郢，就是大夫文種了。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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