關(guān)于質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬然后君子道理這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、①質(zhì)：質(zhì)樸。

2、②文：文飾。

3、③史：虛浮不實(shí)。

4、④彬彬：相雜適中的樣子． “質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

5、” 南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。

6、 清劉寶楠《論語(yǔ)正義》：“禮，有質(zhì)有文。

7、質(zhì)者，本也。

8、禮無(wú)本不立，無(wú)文不行，能立能行，斯謂之中。

9、” 孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。

10、文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。

11、于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過(guò)點(diǎn)且屬不易。

12、“子曰：‘虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。

13、虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉？”參考資料：中國(guó)孔子網(wǎng)===============================================================出自《尚書(shū)·大禹謨》： “滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。

14、” 意思是說(shuō)，自滿的人會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛的人會(huì)受到益處。

15、 它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。

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