關(guān)于天時地利人和叫什么，天時地利人和出自哪里這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、出自戰(zhàn)國時期孟子《孟子·公孫丑下》一、原文孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。

2、”三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

3、夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

4、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

5、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

8、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

9、二、釋義孟子說：“有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。

10、”方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。

11、包圍著攻打它，必定是得到了（有利于作戰(zhàn)的）天氣時令，這樣卻不能取勝，這是因為（有利于作戰(zhàn)的）天氣條件比不上（有利于作戰(zhàn)的）地理形勢。

12、城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不尖利，糧食不是不充足，但守城者棄城而逃走，這是因為（有利于作戰(zhàn)的）地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。

13、所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，使國防鞏固不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

14、施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

15、幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他。

16、幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。

17、憑借天下人都歸順他的條件，攻打內(nèi)外親屬都背叛他的人，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

18、擴展資料創(chuàng)作背景選自《孟子·公孫丑下》， 孟子出身于魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫。

19、但當孟子出生時，他的家族已趨沒落。

20、春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒。

21、再以后歷事維艱，到孟子幼年時只得“賃屋而居”了。

22、 孟子父母的狀況，今已不可考。

23、流傳下來的只知孟子幼年喪父，與母親過活。

24、為了孟子的讀書，孟母曾三次擇鄰而居，一怒斷機。

25、 孟子從40歲開始，除了收徒講學之外，開始接觸各國政界人物，奔走于各諸侯國之間，宣傳自己的思想學說和政治主張。

26、?孟子繼承了孔子的“仁學”思想，提倡“以民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕。

27、”孟子反對兼并戰(zhàn)爭，他認為戰(zhàn)爭太殘酷，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。

28、孟子“仁政”學說的理論基礎(chǔ)是“性善論”。

29、孟子說“側(cè)隱之心，人皆有之。

30、”他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區(qū)別人和動物的一個根本標志。

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