關(guān)于苗族服飾特點(diǎn)總結(jié)，苗族服飾特點(diǎn)這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、苗族服飾圖案的特點(diǎn)之一是：它們對(duì)于服裝本身來(lái)說(shuō)有很大的獨(dú)立性。

2、他們的服裝多為表色或白色，而服裝上的裝飾圖案是根椐所需裝飾的部位另行設(shè)計(jì)和制作的。

3、人們習(xí)慣于將服飾品分別縫綴在服裝的不同部位上。

4、如圍在裙子前面的裝飾叫“圍腰”；縫在背負(fù)幼的背兜上的裝飾叫：“背扇”；縫在袖上的裝飾叫“衣袖花”；此外還有“衣邊”、“褲邊”、“腳籠”等等裝飾名稱。

5、這種按部位的服飾的手法，是貴州少數(shù)民族所獨(dú)有的做法。

6、這些飾品，可以經(jīng)常更換各部位的服飾，以使服裝時(shí)常保持一種新鮮感。

7、這種裝飾手法也使得貴州少數(shù)民族地區(qū)能長(zhǎng)期保存著大批各色各樣的服飾品，無(wú)疑也為人們收集和整理服飾圖案藝術(shù)提供了方便的條件。

8、 　　其次，圖案另一個(gè)特點(diǎn)是表現(xiàn)在這些服飾圖案的創(chuàng)造作者既不是專家，也不是學(xué)者，而是土生土長(zhǎng)的勞動(dòng)?jì)D女。

9、她們制做服飾品，完全是為了 自用，而不受商品需求的制約，在設(shè)計(jì)和制作過程中她們可以隨心所欲，獨(dú)出心裁， 一切從生活的實(shí)際出發(fā)。

10、因也這些服飾圖案的內(nèi)容和風(fēng)格往往是自由奔放，不落 俗套。

11、姑娘們能否制作出美麗的服飾圖案來(lái)，是衡量她們是 否勤勞、聰明的標(biāo)志之一。

12、小伙子們也往往從這個(gè)方面去物色自己的意中人。

13、姑娘 們從小就向祖母或媽媽學(xué)習(xí)制作各種服飾品，并且在她們出嫁之前，必須十分精心 地制作自己的嫁妝，特別是背娃娃用的背扇裝飾。

14、這種習(xí)俗不僅反映了她們對(duì)美滿 幸福生活的向往，而且為她們表現(xiàn)自己的聰明才智提供了機(jī)會(huì)。

15、許多優(yōu)秀的服飾品， 就出自這些姑娘們的巧手之中。

16、當(dāng)人們來(lái)到少數(shù)民族聚居的村寨時(shí)，好客的婦女和 姑娘們總愛拿出自己心愛的服飾品讓容人們欣賞 有的姑娘還自豪地談起自己的創(chuàng) 作過程：“我們非常喜愛孔雀，更樂意按孔雀的模樣打扮自己。

17、” “山里有許多花 草，林間有許多鳥雀，空中有云彩，雨后有彩虹，千變?nèi)f化的，看也看不夠。

18、我們 就是要千方百計(jì)把這一切都縫在我們的衣服上，點(diǎn)綴在我們的裙子上。

19、”這種來(lái)源 于生活的樸素的藝術(shù)情感，使她們手中繪制的服飾圖案紋樣生機(jī)勃勃。

20、 表現(xiàn)在圖案內(nèi)容、形象 色彩、構(gòu)圖的多彩多姿，變化萬(wàn)端。

21、 　　從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生恬中各種活生生的物象。

22、比如飛禽走 獸、花鳥蟲魚、家禽家畜、農(nóng)舍車馬等。

23、還有中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的獅子滾球、墻龍戲珠、 鳳凰牡丹、鴛鴦戲水等象征吉祥如意的圖案，以及各民族傳統(tǒng)的幾何形圖案。

24、如象 征農(nóng)田的方格圖案，象征江河的彩條圖案，象征林木的十字圖案，都做為一種較為 固定的格局被保留下來(lái)。

25、特別值得一提的是，有一種世代相襲的、似有某種神圣含 義的"窩妥"旋紋，少數(shù)民族服飾圖案中占有突出的地位。

26、 　　從造型上看，圖案紋樣不以光影為主要表現(xiàn)手軋 而是采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式 或近乎線描式的、以單線做為紋樣輪廓的造型手法。

27、姑娘們很善于抓住一個(gè)形象主 要的特征，將最有特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)，用類似剪影的方式表現(xiàn)出來(lái)。

28、但她們?cè)谥谱鲌D案時(shí)， 不滿足于一個(gè)特定的具體形象 ?而是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用刪減、增添、夸張、變 形等手洗 ?使形象更趨于理想化。

29、她們往往借助于深淺不一的點(diǎn)、長(zhǎng)短不齊的線、 大小不等的面、似是而非的形使之既有變化而又和諧地組合在一個(gè)圖案之中。

30、 　　從用色上看，婦女們?cè)趧?chuàng)造了理想形象之后，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感。

31、她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，但在色彩的安排上，往往不做大面積的 對(duì)也 而是采用細(xì)碎均勻的小面積對(duì)也 使色彩既富于變化又和諧統(tǒng)一。

32、同時(shí)，十天 以很深或很淺的底色和醒目、有力的輪廓線去統(tǒng)一這些斑駁多變的彩色點(diǎn)塊。

33、這種 設(shè)色方法，能使色彩多而不雜、艷而不跳。

34、即使是十分突出的塊面顏色，也能溶于 整個(gè)色調(diào)之扎，而不至游離于畫面之外。

35、這種色彩變化，可使圖案淳樸中見多彩，" 雅致中呈富麗，造成賞計(jì)心悅目的藝術(shù)效果。

36、 　　從構(gòu)圖上看，圖案雖然有疏密聚散的變化，但同繪畫的構(gòu)圖相比較，它并不強(qiáng) 調(diào)突出主題 不講求主從關(guān)系的變化，大多數(shù)圖案采用滿地花的構(gòu)圖方尤 以適應(yīng) 服裝的整體感的要求。

37、至于對(duì)稱或均衡的結(jié)構(gòu)，放射或求心的布局，團(tuán)花與角花的 呼應(yīng)等毛 在圖案的構(gòu)成上得到了反復(fù)而廣泛的運(yùn)用，從而表現(xiàn)出服飾圖案獨(dú)特的 藝術(shù)魁力。

38、 　　苗族民族服飾圖案是極其豐富多彩的。

39、而最使人驚異的是，這些平凡的勞 動(dòng)?jì)D女不比 僅僅使用木制的織機(jī)，織成粗質(zhì)的棉布，然后又以一根針、幾縷線、小 小的蠟刀這些甚為簡(jiǎn)陋平常的工具和材札 在漫長(zhǎng)鉆歲月扎 為人類的藝術(shù)寶庫(kù)增 添了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美藝術(shù)品，這是值得人們珍愛和自豪的。

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