關(guān)于cfa班是什么意思，知性是什么意思這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“知性”，德文原文Verstand，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。

2、哲學(xué)史上關(guān)于“知性”的說法源遠(yuǎn)流長，最早提出“知性”概念的恐怕是柏拉圖。

3、他將知識分為想象、常識、科學(xué)和數(shù)學(xué)知識、哲學(xué)等四種；相應(yīng)這四種知識，人也具有想象、信念、知性和理性四種心理狀態(tài)或認(rèn)識能力。

4、亞里士多德把知性稱為“被動理性”。

5、他認(rèn)為整個認(rèn)識可以分為感性、被動理性、主動理性。

6、被動理性是與感性知覺相關(guān)聯(lián)的理性，它賦有處理感性材料的職能，不能離開感性而自存。

7、文藝復(fù)興時期的布魯諾明確地把思維區(qū)分為理智和理性兩個階段，庫薩的尼古拉則把認(rèn)識區(qū)分為感性、知性和心靈。

8、近代以來的洛克和斯賓諾沙都有把理性作進(jìn)一步區(qū)分的不同表述，沃爾夫等人也曾經(jīng)給知性和理性下過定義。

9、而康德則把“知性”了解為主體對感性對象進(jìn)行思維，把特殊的沒有聯(lián)系的感性對象加以綜合處理，并且聯(lián)結(jié)成為有規(guī)律的自然科學(xué)知識的一種先天認(rèn)識能力。

10、黑格爾則指出了知性思維具有抽象性、普遍性、同一性、堅定性、明確性、分離性等特征。

11、由此知性開始被理解為具有某種主動的品格。

12、知性思維作為認(rèn)識辯證發(fā)展的一個必要的基本環(huán)節(jié)和相對的獨(dú)立階段，曾經(jīng)引起過我國理論界的注意，但后來由于種種可以理解的原因而無法對其深入進(jìn)行研究。

13、 經(jīng)驗的認(rèn)識跟感性的表象并不是同一回事，而人在形成概念并運(yùn)用這些概念進(jìn)行判斷和推理時，也還未能馬上就從事物的全體上和從事物的內(nèi)部矛盾上來把握事物的本質(zhì)。

14、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識飛躍過程中，客觀上存在一個螺旋式由低向高的不同發(fā)展階段。

15、長期以來，我們都把知性思維跟理性思維混為一談。

16、知性思維就其超越感性的具體而言，跟理性似乎頗有一致之處；但其在把握對象的方式、過程以及所涉及的范圍、層面上，卻又明顯地不同于狹義的理性。

17、正確地界定知性思維，是把握理性思維不可或缺的方面。

18、那么知性思維究竟是什么？這是考察知性思維時首先面臨的問題。

19、在學(xué)界的討論中，對這個問題的看法往往不相一致。

20、一些論者把知性思維主要?dú)w結(jié)為某種知識形態(tài)，有的研究者則把它只理解為思維過程中的某一階段，等等。

21、這些見解無疑各有所見，但同時又不免有偏于一端之蔽。

22、如果我們對知性思維作一個總體上的鳥瞰，那就不難發(fā)現(xiàn)，知性思維事實上是一個由多重要素構(gòu)成的復(fù)雜的統(tǒng)一體 知性 知性是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然發(fā)出的外在氣質(zhì)，說白了就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)，跟理性心計什么的沒關(guān)系。

23、 “知性”與“知性美”。

24、這兩個詞經(jīng)常用在對女性角色的描寫上，而且是用在正面的女性角色身上。

25、個人理解，所謂知性似乎就是指與感性相對的所謂理性，而被贊為有知性的女性角色無非就是聰明敏銳，算計精準(zhǔn)的女子，有點(diǎn)現(xiàn)代職業(yè)女性或者是女性幕僚的感覺。

26、 知性這東西，會讓很多人無所適從。

27、一方面是要求太多，一方面是讓某個感性的世界，變的沒有意義。

28、而知性美，那更模糊了；如同什麼現(xiàn)代、后現(xiàn)代、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)主義一樣，用一長串不知所云的文字，給他下一個不知所云的定義。

29、結(jié)果當(dāng)然是看的人都成了一團(tuán)不知所云的問號。

30、 知性，是那種成熟的，理性的，睿智、大氣的女子，她們通常都在事業(yè)上有很好的發(fā)展，但又不同于世俗意義的女強(qiáng)人，她們充滿知性的柔和魅力，感情豐富，清楚自己需要什么；工作上中性，但感情上又極具女人味。

31、她們不同于小女孩似的單純，也不同于小女人式的狹隘。

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