關(guān)于法的本質(zhì)和特征是什么，論述法的本質(zhì)和特征這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、法的定義:法，表示法律、法度公平如水;體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則:如法辦。

2、法典。

3、法官。

4、法規(guī)。

5、法律。

6、法令等;亦指佛家的道理:佛法。

7、法號(hào)。

8、法像。

9、法門等。

10、東漢·許慎《說文》:“灋，刑也。

11、平之如水。

12、從水，廌所以觸不直者去之，從去，會(huì)意。

13、” 古寫作“灋”(會(huì)意。

14、從“水”，表示法律、法度公平如水的表面;從“廌”(zhì)，即解廌，神話傳說中的一種神獸，據(jù)說，它能曲直辨別，在審理案件時(shí)，它能用角去觸理曲的人;基本義:刑法;法律;法度)。

15、又有記載云“法”是一種與鹿和牛類似的神獸，在古代人們將它作為斷案的工具，每當(dāng)辦案時(shí)出現(xiàn)多個(gè)嫌疑人的時(shí)候，人們通常把它放出來，它如果用犄角頂誰，誰就是罪犯。

16、 佛教的法是一種意譯。

17、法在古漢語中指一種規(guī)則，佛教的法也從規(guī)則中引申出來。

18、成唯識(shí)論說:法謂軌持。

19、軌謂規(guī)范，可生物解;持謂任持，不舍自相。

20、就是說法是一種規(guī)范性，這種規(guī)范性規(guī)范人對其產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。

21、并且是一種保持性，保持其相對穩(wěn)定的特征。

22、如“水”有其各種特征，人根據(jù)其特征而認(rèn)識(shí)它。

23、說法是事物其實(shí)是錯(cuò)誤的。

24、否則“佛法”不成了“佛事物”了?乃是因?yàn)榉ㄊ且?guī)則，佛法就是佛教的軌則，規(guī)范。

25、 法的本質(zhì):(一)法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)(二)法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的一、法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范二、法是出自國家的社會(huì)規(guī)范三、法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范四、法是由國家保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。

26、總結(jié)馬克思主義創(chuàng)始人的有關(guān)論述，我們可以把法的本質(zhì)歸結(jié)為以下兩方面:(一)法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)(二)法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的 非馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)的學(xué)說法的本質(zhì)是法的根本性質(zhì)，是指法這一事物自身組成要素之間相對穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系，是由法本身所具有的特殊矛盾構(gòu)成的。

27、(1)神意論。

28、(2)理性論。

29、(3)規(guī)范論。

30、(4)意志論。

31、(5)自由論。

32、(6)事物性質(zhì)論。

33、(7)民族精神論。

34、(8)利益論。

35、(9)社會(huì)控制論。

36、 法的特征:法的特征以馬克思主義的法定義為依據(jù)，總結(jié)以往法學(xué)研究的成果，我們可把法的特征概括為以下四個(gè)方面。

37、一、法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范二、法是出自國家的社會(huì)規(guī)范三、法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范四、法是由國家保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范必須指出，法依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，這是從終極意義上講的，即從國家強(qiáng)制力是法的最后一道防線的意義上講的，而非意味著法的每一個(gè)實(shí)施過程，每一個(gè)法律規(guī)范的實(shí)施都要借助于國家系統(tǒng)化的暴力。

38、也不是說，國家強(qiáng)制力是保證法的實(shí)施的惟一力量。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

標(biāo)簽： 論述法的本質(zhì)和特征