關(guān)于人類知道宇宙有多大，人類已知的宇宙有多大這個很多人還不知道，今天菲菲來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、宇宙到底有多大？把世界上最偉大的數(shù)學(xué)家請到世界上最先進的計算機前，請他用人類所已知的最大數(shù)來表述宇宙的尺度，讓全人類都來做他的助手，不停地幫他在這個大數(shù)后面添“0”，演算的最后結(jié)果會是多少呢？結(jié)果將是“毫無結(jié)果”，人類永遠無法算出這道題，因為這道題本身不是數(shù)學(xué)題。

2、“其大無外”，“宇宙是無限的”，古今哲學(xué)家們不厭其煩地重復(fù)著這一答案，認為這才是對宇宙尺度問題的準確表述。

3、其實，哲學(xué)家們并不比數(shù)學(xué)家高明多少，數(shù)學(xué)家們算不出來的時候，就已經(jīng)使用了一個哲學(xué)符號---------∞，即表示宇宙無窮大。

4、哲學(xué)家們講的“無外”、“無限”本身就意味著：人類的思維已無法思維這道題，或者說它在哲學(xué)上無解，故它也不是一道哲學(xué)題。

5、“上帝是至高無上的”，當把上帝同宇宙相比時，誰比誰大呢？如上帝在宇宙之中存在，那么“上帝至高無上”則為謊言。

6、如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之內(nèi)沒有上帝存在。

7、無論神學(xué)家們?nèi)绾蜗胂裼钪媾c上帝，他們永遠想像不出宇宙與上帝的確切邊界，故“宇宙有多大”這道題在神學(xué)上無解，它不是一道神學(xué)題。

8、正因為物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、神學(xué)家都弄不清宇宙的大小，說明這一問題本身就有問題。

9、《莊子·庚桑楚》中曰：“有實而無乎處者，宇也。

10、有長而無本（開始）剽（末梢）者，宙也。

11、”《淮南子·齊俗》曰：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。

12、”可見宇宙本身就指的是空間和時間，問宇宙的大小，就同問純空間的大小、純時間的長短、純質(zhì)量的質(zhì)量、純溫度的溫度一樣，這些問句都不完整，缺少主詞。

13、任何空間都是指某物的空間大小，任何時間都是指某物的時間長短，故宇宙是指某物所占據(jù)的空間與時間。

14、撇開“某物”這一主詞，而去問一種抽象的時空尺度是沒有意義的。

15、如同問一個抽象“生物”的身高與年齡一樣，無法回答。

16、其實，人們在討論“宇宙”問題的時候，往往站在完全不同的角度，物理學(xué)家們所說的宇宙完全不同于哲學(xué)家們所說的宇宙，哲學(xué)家們所說的宇宙又完全不同于神學(xué)家們所說的宇宙。

17、這倒不是因為宇宙中的空間、時間有什么不同，而在于人們研究時空的方法與途徑完全不同。

18、宇宙的物理學(xué)解顯然只能通過觀測的途徑去獲得，而且還要通過觀測來驗證，任何視覺觀測不到的宇宙解均不會被物理學(xué)家們所接受。

19、因此，物理學(xué)宇宙是已觀測到的和可被觀測的宇宙，它的解存在于人們視界范圍之中，它的尺度等同于人類的視界。

20、宇宙的哲學(xué)解必然以已有的物理學(xué)宇宙解為內(nèi)核，并根據(jù)已經(jīng)觀測證實的結(jié)論定理去進行歸納、演繹、推理，用思維邏輯去拓展哲學(xué)宇宙的時空，直到這種思維走到盡頭，到無法繼續(xù)進行思維的界段為止，這種哲學(xué)宇宙的尺度等同于人類的思維宇宙。

21、宇宙的神學(xué)解并不排斥物理學(xué)與哲學(xué)的宇宙解，但神學(xué)家們力圖用一種無法被觀測與被思維的“神”來解釋宇宙，這種“神”的真實性顯然依賴于人類的想像能力，故神學(xué)宇宙的尺度等同于人類的想像極限。

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