生亦何歡死亦何苦全詩（生亦何歡死亦何苦）
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1、原文“生亦何歡，死亦何苦”，出自莊子與莊學后學。
2、《莊子·至樂》原文莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
3、惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。
4、察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
5、雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。
6、人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。
7、”白話文翻譯莊子的妻子死了，莊子不但不哭，反而鼓盆而歌。
8、惠子認為不應該，莊子說：“我的妻子，推察起來，開始并沒有生命。
9、不但沒有生命，而且沒有形體。
10、不但沒有形體，而且沒有形體產(chǎn)生的氣候征兆。
11、在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產(chǎn)生形體的氣候征兆，進而具有了形體，進而具有了生命，進而又有了現(xiàn)在的死亡。
12、生生死死，如同春夏秋冬的交替運行。
13、推察起來我的妻子本不是我的妻子。
14、不只她不是我的妻子，而且我自己也不為我自己所有。
15、現(xiàn)在我的妻子死了，她人已經(jīng)安靜地歸渾沌混一的初始狀態(tài)，躺在天地萬物的大房子里，如同秋去冬盡，等候春天重新來臨。
16、而我卻嗷嗷地在她身后痛哭，我自以為是我不懂道理了，所以就又止住不哭。
17、”生生死死，就像來來往往，就如同春夏秋冬四時的更替。
18、生并不是獲得，死也并不是喪失，生并不比死具有更大的意義。
19、倒是死比生更具有歸萬物、更新再造的可能，因此更接近于道，由道所任意委托差譴。
20、無為首領，生為脊背，死為尻尾，死生存亡為一體，這就叫作“生死如一”。
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