秦朝滅亡時間（秦朝滅亡）
哈嘍,小天來為大家解答以下的問題，關(guān)于秦朝滅亡時間，秦朝滅亡這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓我?guī)е蠹乙黄饋砜纯窗桑?/p>
1、春秋戰(zhàn)國時代，諸候不斷混戰(zhàn)，長期的戰(zhàn)爭，使人民生活疾苦，人民渴望和平與統(tǒng)一。
2、而當時的現(xiàn)實，周室已經(jīng)無法控制局面。
3、諸候國逐漸強大，通過戰(zhàn)爭來實現(xiàn)統(tǒng)一。
4、當時的社會矛盾是戰(zhàn)爭與和平的矛盾。
5、秦國的變法，是統(tǒng)一的選擇，通過變法，最大限度地調(diào)動了戰(zhàn)爭機器，只有強制性地驅(qū)動人力、物力，才能使秦國更加強大。
6、在當時，秦國的“苛政”沒有使秦國滅亡，是有其合理性的一面。
7、“商鞭變革”獲得秦人的支持，《史記》記載“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。
8、民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。
9、”在戰(zhàn)爭的壓力之下，想通過所謂的“仁政”休養(yǎng)生息，是不可能的。
10、戰(zhàn)爭是殘酷性，為了諸候國的生存，必需調(diào)動一切戰(zhàn)爭資源，必需有兵役、勞役，最終勞民傷財。
11、長期的戰(zhàn)爭，更需要長期地強制性調(diào)動一切戰(zhàn)爭資源。
12、如果用“仁政”，就不能最大限度地調(diào)動人力、物力，就會在戰(zhàn)場上失敗，最終威脅諸候國的生存。
13、戰(zhàn)爭是災難的開始，又是災難的結(jié)束，人類社會渴望和平，意味著戰(zhàn)爭必須結(jié)束。
14、歷史選擇了秦國，結(jié)束分裂的戰(zhàn)亂。
15、商鞭的變法應運而生，是時代的選擇。
16、在長期戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境下，歷史否定所謂的”仁政“，而肯定秦的變法。
17、 但統(tǒng)一后，人心思定，人民渴望和平與幸福，社會的矛盾不再是戰(zhàn)爭與和平的矛盾，而是反抗與壓迫的矛盾。
18、人民渴望能有安定和睦的環(huán)境，而對秦朝的”苛政“否定。
19、否定之否定規(guī)律，揭示事物發(fā)展的道路是曲折向前的。
20、統(tǒng)一是大勢所趨，是必然性的。
21、和平是歷史的長期結(jié)果，戰(zhàn)爭只是短期的結(jié)果。
22、只有在特殊性的環(huán)境下。
23、“商鞭變革”才有其存在的合理性。
24、秦國統(tǒng)一后，沒有及時改變政策，仍用“商鞭變法”，在“苛政”下，民不聊生，違背了人民的意愿，最終被歷史所拋棄。
25、歷史對“商鞭變法”否定，而肯定“仁政”。
26、改變秦朝的命運，是陳勝起義。
27、秦朝強制性調(diào)動人力修筑工事，因為誤期不能到達，按秦法令要嚴罰，造成陳勝起義。
28、點點星火，點燃全國，帶起反秦勢力，在浩浩蕩蕩的反抗之下，秦國滅亡。
29、這就是為什么秦國在統(tǒng)一之后滅亡，里面有量變與質(zhì)變的問題。
30、量變和質(zhì)變是辨證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的前提和必要的準備，一切事物的發(fā)展，從量變開始，量變積累到一定的程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。
31、統(tǒng)一前，秦的“量”是指秦地。
32、統(tǒng)一后，秦的“量”是指全國。
33、統(tǒng)一前，秦人經(jīng)過秦國的長期治理，人心安穩(wěn)。
34、但統(tǒng)一后，六國之人沒有經(jīng)過秦政洗禮，對秦的“苛政”難以接受，人心未穩(wěn)，潛伏動亂危機。
35、《史記》記載“商鞭變法”初時：“令行于民期年，秦民之國都言令之不便者以千數(shù)。
36、”在這里可以看到，在變法初期，秦人也抵制變法。
37、六國之民初被秦國統(tǒng)治，同樣抵制秦政。
38、人民在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，渴望和平穩(wěn)定的生活，人心思定。
39、而秦國不反思，更換政策，仍用“苛政”。
40、隨著秦統(tǒng)治的擴大，反抗秦的量變擴大，而且秦政越來越苛，達破一定的度后，就會質(zhì)變。
41、被壓迫的人民，終于起來反抗秦朝，秦朝在起義反抗之下崩潰了。
42、 社會是不斷發(fā)展的，歷史只是過去。
43、秦先統(tǒng)一而后亡，是社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
44、封建社會經(jīng)過了二千年的改朝換代，最終還是被淘汰，證明了事物曲折向前發(fā)展的，人類社會不斷向前發(fā)展。
45、正面了解秦朝，通過辨證分析，既有肯定又有否定，反對“否定秦一切”的觀點。
46、應該是六國后裔的起事反秦，看看項羽，項梁，張良，趙王，韓王等。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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