【圣教序原文和譯文】《圣教序》是唐代書(shū)法家懷素所書(shū)的一篇重要碑文，全稱《圣教序》，又稱《懷素圣教序》或《懷素千字文》。該作品是為紀(jì)念唐太宗李世民對(duì)佛教的推崇而作，內(nèi)容主要記錄了唐太宗為玄奘法師翻譯佛經(jīng)所撰寫(xiě)的序文，并由懷素以草書(shū)形式書(shū)寫(xiě)，成為書(shū)法史上的經(jīng)典之作。
一、
《圣教序》分為兩部分：第一部分為唐太宗所撰寫(xiě)的序文，第二部分為皇太子李治（即后來(lái)的高宗）所作的記文。這兩部分內(nèi)容共同表達(dá)了對(duì)玄奘法師翻譯佛經(jīng)的敬意與支持。懷素以其獨(dú)特的草書(shū)風(fēng)格將這兩段文字書(shū)寫(xiě)成碑刻，成為書(shū)法藝術(shù)與佛教文化結(jié)合的典范。
二、原文與譯文對(duì)照表
| 原文 | 譯文 |
| 太宗皇帝制曰：朕聞三界之妙，無(wú)出佛法；萬(wàn)法之尊，莫先般若。 | 唐太宗說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)三界的奧妙，沒(méi)有比佛法更深遠(yuǎn)的；一切法門(mén)的尊貴，沒(méi)有比般若智慧更高的。 |
| 伏惟我國(guó)家，龍德在天，神武應(yīng)運(yùn)，海內(nèi)歸仁，四夷賓服。 | 我們偉大的國(guó)家，天命所歸，神武英明，天下歸心，四方臣服。 |
| 故能弘道于九重之上，啟化于八表之外。 | 所以能夠弘揚(yáng)佛法于朝廷之上，教化遍及四方。 |
| 玄奘法師者，性靈澄徹，志業(yè)精微。 | 玄奘法師，天性清明，志向堅(jiān)定，學(xué)識(shí)精深。 |
| 每觀大藏，研精義理，探賾索隱，窮幽極微。 | 他常常研讀大藏經(jīng)，深入理解佛法，探索深?yuàn)W的道理，窮盡細(xì)微之處。 |
| 雖復(fù)三藏教言，未免有疑；然其辯才無(wú)礙，辭理兼通。 | 雖然面對(duì)眾多經(jīng)典仍有疑問(wèn)，但他辯才無(wú)礙，語(yǔ)言與道理皆通達(dá)。 |
| 于是奉敕譯經(jīng)，遠(yuǎn)赴西天，涉險(xiǎn)逾難，不辭勞苦。 | 因此受命翻譯佛經(jīng)，遠(yuǎn)赴印度，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，不懼辛勞。 |
| 歸來(lái)之后，譯成六百卷，傳于后世，廣被群生。 | 回來(lái)后翻譯了六百卷經(jīng)書(shū)，流傳后世，普度眾生。 |
| 今既功成事畢，宜勒石銘功，永垂不朽。 | 如今功德圓滿，應(yīng)當(dāng)立碑銘記，永世流傳。 |
| 朕之所言，非為虛飾；實(shí)因佛道，感人至深。 | 我所說(shuō)的話，并非虛夸；實(shí)因佛法感動(dòng)人心。 |
三、結(jié)語(yǔ)
《圣教序》不僅是一部重要的佛教文獻(xiàn)，更是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。它融合了帝王的贊頌、高僧的修行與書(shū)法家的藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)了唐代文化的高度繁榮。通過(guò)閱讀《圣教序》的原文與譯文，我們可以更好地理解當(dāng)時(shí)的歷史背景、宗教思想以及書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。