哈嘍,小天來為大家解答以下的問題，關(guān)于以天地為芻狗是什么意思，芻狗是什么意思這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓我?guī)е蠹乙黄饋砜纯窗桑?/p>

1、天地不仁，以萬物為芻狗 　　——釋元 2005-09-25 　　此句出自老子的《道德經(jīng)》第五章。

2、（下一句詩，圣人不仁，以百姓為芻狗。

3、解釋就是：天地不情感用事，對萬物一視同仁。

4、圣人不情感用事，對百姓一視同仁。

5、）仁在這里的意思是仁愛，仁慈，對百姓的仁義。

6、芻狗就是草扎的狗，以前祭祀時用草扎的狗來代替活的狗作為祭品，祭祀完如同廢物，隨丟棄。

7、整句話意思是，天地沒有好惡的意識，也不憐憫萬物，任其生長，自生自滅。

8、 正如元代吳澄據(jù)說 ：“芻狗，縛草為狗之形，禱雨所用也。

9、既禱則棄之，無復(fù)有顧惜之意。

10、天地?zé)o心于愛物，而任其自生自成；圣人無心于愛民，而任其自作自息，故以芻狗為喻。

11、” 　　乙酉夏秋，臺風(fēng)和颶風(fēng)輪番襲擊亞洲和北美，給這個世界留下了多少家破人亡，回溯到甲申末的東南亞海嘯。

12、如果上天真有神靈存在，那么真不夠仁慈。

13、人類經(jīng)營的家園、度假村甚至整個城市，在大自然的擺弄下，如同脆弱的積木，不堪一擊。

14、 　　天地化生萬物。

15、人類誕生于天地的交感，合適的環(huán)境創(chuàng)造出了天和地的思想——人類。

16、在進(jìn)化的過程中，人類不斷從天地間攫取，供繁殖生息。

17、反觀人類，仁義也只存在各自的群體中。

18、為了更舒適的生存，人類總是互相排擠地在向天地萬物索取，留給天地是污染，包括大地的和水源的，留給物種的是滅絕。

19、從現(xiàn)代科學(xué)上可能很難具體地分析出究竟是哪些人類的具體活動與臺風(fēng)，颶風(fēng)以及海嘯地直接聯(lián)系。

20、不過我想如果天地有靈，他一定會報復(fù)地對我們說“只許你不仁，難道我就不能不義？！” 　　老子在這是表述了自己無神論的思想傾向，否定當(dāng)時思想界存在的把天地人格化的觀點。

21、他認(rèn)為天地是自然的存在，沒有理性和感情，它的存在對自然界萬事萬物不會產(chǎn)生任何作用，因為萬物在天地之間依照自身的自然規(guī)律變化發(fā)展，不受天、神、人的左右。

22、后一句話老子又談到“無為”的社會政治思想，是這對前四章內(nèi)容的進(jìn)一步發(fā)揮。

23、他認(rèn)為，作為圣人——理想的統(tǒng)治者，應(yīng)當(dāng)是遵循自然規(guī)律，采取無為之治，任憑老百姓自作自息、繁衍生存，而不會采取干預(yù)的態(tài)度和措施。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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